【程朱理学，还有一个，是程颐和程颢两兄弟。对，就是程门立雪的典故中的那个程颐。】
白雪纷飞。
俩文士来拜见程颐，却从窗中发现老师正在熟睡。
他们不忍心叫醒老师，于是安静在伫立在了庭院之中。一夜过去，两人身上已覆盖有厚厚的积雪。
待程颐醒过来之后，两人这才恭谨入内。
【程家俩兄弟的思想是什么呢？他们是君权至上的狂热推崇者，认为既然君主替天行道，万民就应当绝对服从，天而在上，泽而处下，上下之分，尊卑之义，理之当也。简直就是披着儒家的皮，来宣扬自己的君主至上论。】②
【这难道不是对孔子理念的背弃吗？！】
南宋小
亭之内。
岳飞和韩世忠默然伫立，静静听着仙画对儒学的分析甚至是批判。
听到她骂文人软蛋，看不起武将之时，两人也畅快长笑。
骂得好！
但笑过之后，却又悲怆。
对于后世，这只是历史，对于他们，这却是当下的现实。
事实上，武将做到岳飞和韩世忠这样的地步，是不可能不读书的。岳飞的《满江红》是千古名词，和韩世忠的“单方只一味，尽在不言中。”也流传了下来。
尤其是岳飞，从小学的就是忠君思想。所以，即使知道被召回来之后，很有可能凶多吉少，他也还是回来了。
这是他的处世之道，为人之道。
他没办法背弃它，只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。
如今听得仙画如此说道，不由得心神大震。
韩世忠看向他：“鹏举，仙画之后，朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定，北伐一事还有回旋余地。
他知道自己这位同僚的秉性，劝他：“圣人孔子都说‘君使臣以礼，臣事君以忠’。当然，你别误会，我只是想要提醒你，书中还有一句话。
“将在外，君命有所不受！”
岳飞转过头去，看见他意味深长的眼神。
他苦笑一声，闭上眼似在深思，旋即睁开，喃喃道：“我知道了。”
【对了，程颐还一句很有名的话，那就是“饿死事小，失节事大”！】
【宋朝民风开放，律法也保护妇女的离婚权，所以他这句话呢，只是停留在了道学讨论里，现实中没什么人理他。像是他的侄女，就再嫁了，他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一，但我个人觉得，他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的，君子应该舍生取义，而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。】
【但问题是，到了明朝后，这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大，给女性套上了挣脱不开枷锁，造成了多少女性的绝望一生！据统计，到了清朝的时候，得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人！更别提那些在宗族势力逼迫下，凋零了生命的年轻女性！】③
女子被锁在幽深的后院高楼之内，
穿着孝服，眼神麻木。
从青年，到中年，再到老年。
她的消亡就像是一片落叶，安静而不被人注意。
镜头一转。
一位面色坚毅的年轻女性从一座一座牌坊底下通过，无数的人如鬼魅一般站在牌坊两侧。
“身为我曾家媳妇，不想着为曾家守节，居然还想要再嫁！”
“杀了她！”
“如此不守妇道的女人，把她浸猪笼！”
无数的唾沫、鸡蛋、烂菜叶甚至是石头朝她砸了过去，不一会儿，女人的身上和脸上就出现了无数血痕，形容可怖。
但她的眼睛却那么的明亮，像是燃着一把火。
她每过一座牌坊，就下跪一次，然后接着往下走。
当她到达最后一座牌坊的时候，似乎都快要奄奄一息，全身都不像样子，只能膝行。
但她依然这样一寸一寸的挪了出去。
她回头看向自己走过的七座牌坊，脸上却不见悔意，反倒是露出了笑容。
她终于走出了这吃人的深深庭院！④
她自由了。
【一座座贞洁牌坊上都是斑斑血泪！】
【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有灵魂的话，希望她们别让这些迂腐的假道学家们好过！】
汉朝。
一嫁曹寿，二嫁卫青的平阳公主在府邸内冷笑连连。
寡妇不许二嫁？
这儒生是得了失心疯吗？
等她日后见了董仲舒，可要好好的问问他，儒家的圣人是不是不允许寡妇二嫁！又是什么时候在哪里说过这样的话？！
唐朝。
李世民沉浸在一百万的寡妇数字之内，连吸了几口冷气。
一百万！
这么多的人口，居然就这样荒废！
要知道，他在贞观元年的时候就领布了诏令，让各官员劝勉婚姻，鼓励鳏寡再行嫁娶。甚至还将辖下鳏寡数量以及人口增减数作为了官员考核的依据之一。就这样，费心费力的，花了十几年时间，使了各种手段才让天下户籍数堪堪增加了一两百万户！
而这后世，竟然放着一百多万寡妇不允许再嫁。
李世民心痛死了。
作为男性，他其实对这个议题并不如女性一般敏感和共情。但作为帝王，他很看不得这样的行为。
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