蝗灾甚是可怕，在从春秋战国至清末的两千六百年间，中国历代王朝共发生蝗灾五百三十八次，等于平均每五年就有一次蝗灾。在那个“以农为本”且科技落后里，这样铺天盖地的破坏景象，就是国家百姓的锥心灾难。不过汉族向来是一个非常坚强且拥有大智慧的民族，因此发明了不少抵御蝗灾的方法：
第一种是人工扑打法。这是中国古代历史最为悠的灭蝗方法。以《捕蝗要法》的记载，这种方法，主要是由乡民们用竹竿撑起八尺长的白布，以顺风的方向三面围追，把蝗虫驱赶到一处后，再集中力量扑打。属于自春秋战国年间起，农民们迎战蝗灾的“白刃战”。这种方法虽说耗费体力，却工具简单方法简便，且适合大批乡民集体作战。因此两千年来，在中国农村十分普及，这一次幽城的蝗灾最先也是采用这种办法。
第二个则是壕堑掩埋法。人工扑打法虽说简单，但毕竟人力体力消耗太大。于是到了汉朝年间，累坏了的国人们，也脑筋灵光一现：何必要和蝗虫打白刃战?给蝗虫挖坑不就行了?于是“壕堑掩埋法”应运而生。
以东汉《论衡》等典籍介绍，这种方法，要先在蝗虫要经过的地区，挖出大量深宽二尺的大坑，然后在蝗虫到来后，以扑打等方法把蝗虫引入坑里，再集中力量进行填埋。这种办法的“歼敌”效果极好，通常一埋一大片。操作难度却也高：一旦土埋的太浅，蝗虫也能钻出来。《晋书》里记载，河东地区当时发生蝗灾，人们采用“壕堑掩埋法”埋杀蝗虫，熟料埋进土里的蝗虫，转眼就飞出来，反而把庄稼啃了个光。
于是，一种更狠的办法在我国唐朝时开始普及，那就是篝火诱杀法。
其实，火烧蝗虫的愿望，在春秋战国年间，就是十分强烈。《诗经》里就有“秉被蟊贼，以付炎火”的呐喊。到了唐朝时，这种“火烧蝗虫”的操作，也终于成熟起来。
以《捕蝗图册》和《治蝗全法》里记载，要想“火烧蝗虫”，就要在天黑时点燃篝火，而且篝火之外，还要在蝗虫密集的地区分路设灯，用密切配合的灯光，把大批蝗虫吸引而来。然后被火烧到的蝗虫，就会失去飞行能力。大批百姓趁机捕杀。还可以以将被杀的蝗虫，在壕堑处集中掩埋。
唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇果断启用“篝火灭杀法”，短时间里成功将大灾扑灭。
而发展到农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也被采用：将蝗虫的滋生地一把火烧光，不但断绝灾难隐患，更可在烧荒处开荒种地，可谓一举多得。
最后一种则是据虫除卵法。同样是也在农业科技井喷的宋代，防灾意识深入人心——与其在大灾时累死累活灭蝗，不如提前斩草除根。趁着冬天的机会，把蝗虫的虫卵滋生地端掉。因此，就有了“据虫除卵法”。
蝗灾多发于入夏之后和入冬之前，一个是若虫作祟，一个是成虫为了产卵而大量摄取食物。这是因为蝗虫是不完全变态昆虫，它要经历三个阶段，分别是卵、若虫和成虫。
蝗虫的雌虫会把尾部坚硬的产卵管插入地中产下被泡沫包裹著的卵，这些卵会在夏天孵化成若虫，是一种无翅却善于蹦跳的蝗虫幼虫。这些若虫虽然也祸害庄稼，但是因为其行动范围有限，因此倒是易于治理，难以成为灾害。但是等到秋天，这些若虫成长为有翅的成虫之后，那便是一个地区毁灭性的灾难。
它们飞到哪里便吃到哪里，地里的庄稼往往最后是寸禾不生，因为这些善于挖土的虫子有时连根都不会放过。干旱本就叫人难过，又赶上蝗灾的话可真是绝望透顶，最后往往是饿殍遍地，白骨露于野。不过幸好幽城还没有到这个地步，成虫并不能熬过冬天，因此只要将它们在冬天之前产下的卵清理掉，便能大大减小这种惨绝人寰的灾害发生的可能性。
以《宋史》的记载，宋代的农民们，就常在冬天寻找蝗虫滋生地。《治蝗全法》也总结了宋代以来“据虫除卵”的经验：凡是蝗虫虫卵滋生的地方，地上都常有无数像蜂巢一样的小孔，必须果断挖土铲除。明清年间，人们更开发出了原始“农药”，比如“百步草浓汁”和“陈醋混合液”，专用灭杀虫卵。
韩一说的便是这种方法，可是这种找虫卵的办法，以北宋沈括等名臣的叫苦来说，简直就是累断腿。有时累死累活刨虫卵，第二年蝗灾还是汹涌而来，一点成效都看不到。因此韩一并不看好这种预防灾害的方法，而是开始思考如何调整明年的生意。
肖潇对于这种中国历史上十分严重且频繁的灾害也素有耳闻，毕竟他最好的朋友学的便是环境保护。对于蝗虫这种繁殖快、危害大的昆虫，以上几种方法不过是缓解灾情、把粮食损失降到最低点罢了，其实根本治标不治本。在肖潇所生活的世界，一直到现代社会，世界各国运用各种现代科技手段，才能够勉强控制蝗灾。
曾经有人以为光靠吃货们就能将蝗虫吃得成不了灾，然而事实上只是现代罢了，因为科学让蝗灾基本不可能形成，而能够形成的在十三亿中国人面前根本什么都不是。山东潍坊的蝗灾还没有飞出省便被打着“飞的”前来的五湖四海的吃货们吃没了，可是在这交通不便、白玉国人口不过区区两千万的古代，光靠吃货根本不可能解决问题。
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