温瑜一脸懵逼的将他们拉住：“等一等！你们都不问一下吗，这只是我的一面之词，也不一定能成功啊！”
几个桑农互相看了一眼，都忍不住咧嘴了：“大人您说笑了，现如今蒙阳谁不知道您点石成金，城外养殖场，城内酒楼还有红砖水泥，都是经过大人的指点。小民承蒙大人看得起我，得此技法，一定好好干不让大人失望！”
接着脸上又露出讨好的笑容：“不过在养好之后销路还是个问题，这个还要麻烦大人多多提携，我等自是愿奉上二层利润以示忠心。”
温瑜哭笑不得，谁说古代劳动人民淳朴，人家自有自己的生存智慧。不过被百姓这样信赖他也不讨厌就是了。
温瑜没有推辞，因为要将蓖麻丝推广确实是比较麻烦，刚好他也想重整一下蒙阳当地的织造。
早在宋朝，中央就已经在成都成立了织造局，宋代蜀锦，技艺之精湛、锦纹之精美，不仅继承了以前的风格，更有了创新和发展。
现在蜀锦虽然不如宋朝时候辉煌，但也是名声在外。可在明末清初，蜀地遭遇了史无前例的战乱。清代初期，蜀锦几十只织品花样只剩下一种。
想到这里，温瑜就十分心痛，他觉得即使他无法阻挡历史洪流，但最起码应该把古人的智慧传承下去。于是他发了一条公文，说官府现在高价收集各种织品花样，只要好看的，愿意更官府签订协议转让，都能得到一大笔银钱。
虽然钱给的不少，可来的还是寥寥无几，一是织造一事的确需要天赋，二是这时候都讲究教会徒弟饿死师傅，众人颇有些敝帚自珍的思想。
也管不了那么多了，温瑜让人将收集到的这些记录下来，装订成册，写下提供者的名字。然后发给蒙阳城的女工，让她们没事多看看。
此外，蓖麻蚕蛹营养丰富可做副食品、饲料和药材。蚕粪是很好的鱼饲料和有机肥。蓖麻蚕茧虽不能缫丝，但能与桑蚕废丝、柞废丝、苎麻、等混纺成劣质绢丝，小康之家想要买些衣服，这种便宜但是质量有好的料子简直就是第一选择。
养蓖麻蚕种，只需十八天后蚕就可以开始吐丝，加上温湿度适宜，每年可发生两代。
很快，第一批蓖麻丝就出来了，这批产品由官府出面收购，价格比桑蚕丝便宜了近三成。
温瑜请织女将他们纺织成丝绸。因为蓖麻丝本身就很白，也没染整，直接放入库存。
丝织品是龙头买卖，如今的蒙阳，还没有这么大的商人有能力经手一种全新的产业，他还是等王家来人再说吧，总之还是要先可着自己家里人来。
这还没完，蓖麻杆也有大用，从蓖麻的纤维方面应用来看，其茎皮中富含纤维，为造纸、麻绳以及制作人造棉的上等原料。
蒙阳现在这两个行业都不是很发达，尤其是造纸业。整个蒙阳城只有一户经营造纸的，其生产的大多是一些粗糙的草纸，宣纸产出低不说，质量还差。
说来也是好笑，如今大明，造纸行业还有鄙视链，能生产好宣纸的纸厂在外人眼里就是靠谱的，生产不出来的那么人家草纸都不愿意从泥这里进。
原因就是此时崇尚文字，举个例子，明代人刘宗周在《人谱类记》卷下讲了这么一个故事：宋代有一个过目不忘神童，一天他偶然拉肚子，夜里上厕所，误将字纸作为手纸来用了。第二天再来看书，所有的书都如同没读过一般，往日下笔干言的才气也都风消云散了。自此不能成文，成了一个废人，不久就病死了，这也正说明了传统社会中国人对文字乃至于字纸的敬重。
而蒙阳这间不能生产好字纸的纸厂就这样一直半死不活着。
温瑜得知此事却非常高兴，他把纸厂的老板叫来，问他以后是否愿意专门生产厕纸。
那老板怀疑自己听错了，又问了一遍：“大人说什么？只生产厕纸？”
温瑜点头，因为蓖麻茎的纤维比较细，生产出来的纸往往太过细软，写字是根本写不了，不过却比较接近现代的卫生纸。
反正蒙阳跟那些大纸商也竞争不过，不如专攻一面，只生产草纸。
温瑜跟那老板解释了一遍，那老板始终犹犹豫豫，不管怎么样，只产厕纸也太过丢人了。
温瑜观他这样，故意板起脸：“既然你不愿意那就回去吧，我在蒙阳再找个会造纸的就是了。”
老板听他这么说，方才慌了起来：“愿意愿意！不瞒大人，小民那纸厂没有人订货，已经拖欠两个月的工资，再不开张工人就要回家了，如今大人给指条明路，只要能挣钱，小民一定听大人的话！”
温瑜听罢便将用蓖麻茎制纸的方法传授给他，还将那些桑农叫来，讲明两方可以合作，这样一来，成本更是低了不少，众人都很满意。
蓖麻算是彻底利用起来了，温瑜却敏锐的察觉到周围梅鸿之、杨醒等人性质都不高，不像一开始红砖的时候大家那么有干劲。
按理说不应该这样，如今官府里的钱越来越多，还无事发生，大家应该很开心啊。
于是将他们叫来询问，梅鸿之跟杨醒对视了一眼，半天终于道：“大人，我是觉得，蒙阳现在只需水泥一物，就已经能在蜀地打出名气来了。我们真的要发展，是否应该想办法产些高雅之物。比如旁边彭县的牡丹，还有其他地方的刺绣，最好是聚集一些文人多开几场文会，让别人知道我们县里的向学之心。”
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