当年那批东汉先民虽然人不多，但可真是“麻雀虽小，五脏俱全”。五批先民包含各行各业的人才，方仙道的修士便随着第五批先民一起到来。
《太平清领书》虽然被视作太平道的逆乱之经，但里面的确有一些治病救人的手段。原本在东汉被视作无稽之谈的术法，也在方仙道修士的研究中得以真正施展。目前夏国术法体系便有小半，仍借用《太平清领书》的精要。
再加上东汉先民因为误入异世，人心无所适从，给予太平教崛起的土壤。使得传承《太平清领书》的修行者伙同一群人立下“太平教”，以术法教化汉民。
“太平教建立之初，安抚民心，以术法庇护先民，凝聚汉家先民的向心力，倒也是掌权者乐见之事。可千不该，万不该，就坏在一句‘故天犹在，不见新天’的口号上。”
太平教借助汉民们的思乡之情，以太平教梳理泰一信仰，转化为“黄天太乙之神”，打造汉民自己的天神。
青年顿时打起精神，好奇问：“黄天太乙，就是泰一主的另一化身？”
仓颉没回答，而是对姬乐道：“你瞧，又一个相信的，无怪当年太平教大兴啊！”
汉朝崇拜“泰一主”，张角的太平道就把泰一主的神格扭曲化，尊为自家至高神。
“但这样做，无疑惹怒本土天神。”姬乐捂着脸：“我已经能猜到后面的结果。应该是本土天神大怒，灭了太平教？”
“不错。‘故天犹在，不见新天’。那先民尊奉黄天之主，又哪里看得上此地的天神？”
纵观诸王朝，唯汉以强亡。汉民们信心十足，在异世打造自己的天神体系。这一举动，无疑惹怒本土神明。且不论那些地祇，这太平教尊奉的至高神，可是穹空之主，矛头直指两大创世神之一的天父。
“本世界尊奉的神话是‘二元创世论’。世界由天地之神创造，地位等同我们的皇天后土。不尊天神的后果，便是太平教连同当年建立的另一座大城‘天角城’，被雷霆化作灰烬。”
仓颉话语平淡，可背后隐藏的血腥和杀机，姬乐和青年却听得一清二楚。
尊奉故土天神，惹怒本世天神，强出头的结果必然是一记天雷轰顶，直接轰杀。
“哈哈……”姬乐笑了：“难怪老爷子大费周章说这么多，其实是提醒我，降灵仪式要有所选择吗？”
姬乐是国灵，仓颉由他召唤，自然不好直接说：除我以外，不要再召唤其他可能存在的神灵级别人物。
仓颉老脸闪过一丝尴尬，低声道：“没错，尽量不要召唤那些有冲突的存在。”
比如有可能影响本世界天神地位的那几位华夏先祖。
伏羲氏、神农氏、轩辕氏等，在华夏祭祀中都有天帝的格位，号称五帝佐昊天而行。真召唤出来，难不成要直接对本世界的天神们宣战，划天而治吗？
再说地神，虽然本世界的地母神已经陨落。但你把女娲氏找来收拢大地权柄，就不怕全天下的地祇联合起来找夏国的麻烦？
归根到底，夏国目前太弱了。没有召唤那些强大存在，并且保护自身的底气。
仓颉精通历史，自然明白目前夏国最需要做的，是发展人口，休养生息。但他担心姬乐这穿越者不知好歹，傻傻触犯禁忌，目光一直瞄准华夏祖神。才刻意用太平教的例子，委婉提醒。
只见姬乐从容说：“龙能大能小，能隐能显。弱小时，藏入川河之间与虺蛇作伴。强大时，翱翔九天之上唯我独尊。”
“老爷子放心吧，召唤华夏英杰这方面我有分寸。太平教这件事，我也记下了。这么看，那远处的二人便是太平教余脉？我对太平教倒是很有兴趣。唔……放心，没有另立新天的打算。”
至少现在没有。
姬乐很清楚，自己目前首要做的，是为夏国带来一个新的理念，而不是傻傻塑造一尊新神，惹得天怒人怨。
“行了，余媖已经到来。老爷子，记得你的身份。你是我从故土请过来的神明，是为带这些异乡遗族回归故土的。”
姬乐对余媖挥手，招呼远处的三人过来。
仓颉一怔，但马上明白姬乐话中的含义：“莫非他打算利用我的身份，在夏国进行另类宣传？”
第九章 洛城风貌
余媖三人来到普泽池畔。
“大人，我方才在灵宫看到这边有祥云异象，不知——”余媖看到姬乐身边的白发老者，神情一凛，顾不得和姬乐打招呼，马上闭着眼，以巫女的灵感探究仓颉的身份。
史皇氏微微一笑，主动撤下神光屏障，让余媖感知自己的神性。
而她身边那两位老者看到姬乐后，上前行礼：“见过国灵大人。”
“两位快快起来。”姬乐拿出一派天真无邪的表情，瞪大充满好奇的眼睛对二人说：“我对太平教很感兴趣，回头你们有空，可以来太真楼跟我聊聊。”
可此言一出，两位老者脸色剧变，就连一边的余媖也惊恐起来：“大人，此话万万不可提及！”
太平教是夏国的禁忌，隐藏诸多内幕。国灵想要询问太平教的事？
余媖和两位太平遗脉皆惊恐不已，生怕国灵一个念头，再惹来天主的怒火。
“国灵只是对《太平清领书》中的医术有兴趣。”仓颉见状，在旁解释。
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