他们首先指出，法夫尼尔将“大国崛起”和“小民尊严”对立起来，是非常的不严谨的。因为在世界上，有既能保证“大国崛起”也能维护“小民尊严”的典范，那就是法兰西共和国。不考虑如何向法兰西共和国这样好榜样学习，却将“大国崛起”固定在英国这样的邪恶国家的路线上，这显然是不对的。
那么为什么法国的大国崛起和小民尊严可以兼顾，而英国的却不能呢？
“这当然要归之于英国文化和法国文化的区别。”哈佛大学教授，巴黎大学法学博士葛雷德先生做出了这样的回答。
“法国从传统上来说，是一个农业国，农业的特点是内敛的，合作的，追求和世界的和谐的。所以法国人在面对矛盾的时候，总是愿意设身处地的为别人着想。因此我们可以看到，法国人民特别的具有共情能力。因而在建立强大国家的时候，他们的目的非常明确，就是为了维护人民的权利，自由和正义。
我们就以法兰西第一执政拿破仑·波拿巴阁下为例。很多美国人喜欢将乔治·华盛顿总统和拿破仑·波拿巴执政相提并论。但是在事实上，他们是根本就没有可比性的。
首先就功绩来说，在抵抗英国暴政的战争中，华盛顿总统虽然是大陆军的总司令，虽然也获得过一些胜利。但是我们实事求是地说，在法国派兵参战之前，华盛顿总统同样是败多胜少的。独立战争中的那些最为关键，最为艰难的战役，即使不能说全部都是拉法耶特将军和他麾下的法国军队打的，但大部分都是法军的功劳，这却是非常确定的。
而拿破仑·波拿巴执政呢，那是在全欧洲的暴君的围攻下，力挽狂澜，彻底地打垮了欧洲的暴君们，以军事上的成就而论，拿破仑·波拿巴执政完全可以和亚历山大大帝这样的军事家相媲美。
而在治理国家的成就上，华盛顿总统同样不足以和拿破仑·波拿巴执政相提并论。美国执行的是联邦制，各州基本上处于自治状态，总统，尤其是华盛顿总统，更多的时候，只是一个各州之间的协调者而已。但是拿破仑·波拿巴执政可不一样，他是法兰西的真正的管理者。在他的领导下，法国的进步真是让整个世界都感到惊讶。也正因为如此，拿破仑·波拿巴执政在法国，乃至在全世界获得的拥戴都要远远的超过此前的任何一位领导者。即使是奥古斯都和查理曼在这一点上都无法和他相提并论。
所以，华盛顿总统在政治成就和威望上也无法和拿破仑·波拿巴执政相提并论。除此之外，拿破仑·波拿巴执政还是伟大的法学家，以及法兰西科学院的院士。从各方面来说，拿破仑·波拿巴执政都是这个时代最伟大的伟人，甚至是这个时代的完人。
所以，当人们称赞华盛顿总统维护了民主制度的时候，不要忘了，华盛顿总统从来没有足够的权力和威望来破坏民主，建立独裁。
但是拿破仑·波拿巴执政呢，他的权力、他的威望，都足以让他更进一步，法国人民并不反对他成为狄克推多甚至是奥古斯都。但是拿破仑·波拿巴执政依然忠于民主，维护民主。从这一点来说，拿破仑·波拿巴执政才是真正的直面了权力的诱惑并且战胜了它。
为什么拿破仑·波拿巴执政能战胜这样的诱惑，一直不忘初心，忠于法兰西人民呢？这当然要归结到法兰西的内敛的，合作的，追求和世界的和谐的文化上。
相形之下，英国的文化是什么样的呢？英国的文化是海盗的文化，因为缺乏温暖而肥沃的土地，大量的英国人是以当强盗，劫掠为生的。如果注意一下英国的各种传说，你就会发现，英国人的故事中有大量的赞颂盗贼，赞颂海盗的内容。他们丝毫不把劫掠和杀戮为耻。
所以我们就可以看到，为了利益，对外英国人会以海盗手段来对付西班牙人和荷兰人；对内英国人会利用恶法剥夺农民的土地，压迫不同信仰的国民。因为在英国的文化中，这些都不是耻辱，而是光荣。
我们美国人，就只这种可耻的文化的受害者。当年我们的先辈在英国，因为信仰而备受迫害，因此不得不冒险逃到北美。后来同样是因为无法承受英国人的压榨，我们才发起了独立战争。
但是正像另一位波拿巴，法国科学院的波拿巴院长说的那样：‘当你凝望深渊的时候，深渊也在凝望你。’在这个世界上，没有那个民族，像我们这样饱受英国的迫害了，也没有哪个民族和我们这样长时间地和英国人纠缠不休了。我们一边在反抗着英国的暴虐，但另一方面，英国人的暴虐又深深地渗入了我们的文化，甚至是我们的灵魂。
所以，当五月花在北美登陆之后，曾经得到过当地印第安人的帮助，度过了最为艰难的时期。但后来我们和他们因为信仰以及其他的一些事情发生了矛盾，结果呢，我们杀光了他们。我并不是说印第安人完全无辜，但是我们为什么不能用先进的文化，正确的信仰去感召他们，而是采用了这样暴虐的方式？想想耶稣基督在受到别人的否认，在遭到别人的侮辱和迫害的时候是什么反应，我们呢？我们还有资格自称是他的信徒吗？
此外，我们的《独立宣言》本来可以更加伟大的。但是在临发表的时候，却被删去了一些关键的字句。这些字句批判英国人侵略、绑架一些从未的罪过他们的民族——非洲的黑人，将他们卖做奴隶来获得带血的利益。
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