因为，对方似乎遭遇了对于女性来说，过于凄惨的事情，因此还有些明显的应激反应，也是情理之中的。
只能用日常之中，不计前嫌的温存抚慰，潜移默化的平复和纠正过来。
对于这个结果和现今的局面，孔吉吉也不觉得后悔。
不知道是否是对，那出身另一支北洲大族，一贯和孔氏老爷子不对盘的母上，从小压制和输灌的某种反弹，他似乎对英武俏丽的女性，很容易怀有别样的好感，只可惜这样的女子实在太少了。
他一辈子很少对女性动心和感兴趣，但是一动起心思来，却也是有些撞破南墙拉也拉不回来的执拗劲。
哪怕这个女人可能具有敌国的嫌疑身份，哪怕是从别人手里抢过来的……
不然，他喜欢沉溺于自己的爱好和事业，不假外物也讨厌人际酬应不假；但另一方面宅归宅，仅凭他年纪轻轻，就已经随军转战各方的资历，和总材官这个的军中要职，多少好人家的女儿，怕不是等着他去挑选的。
不过他更要感谢那位制帅，对于他一时冲动和率性的宽容与大度。毕竟，他虽然宅但是也不见得愚钝无知，想他这种军中重要职位的任务，是没有什么太多隐秘可言的。
但据说这件事有人呈报上去之后，本想少不得一场风波和清理中的责罚，却被那位罗制帅当面一句调笑“没想到青羽你还是个闷骚宅。”就给轻描淡写的给偈过去了。
作为此事的余波和回响就是，他从此得了“宅总裁”“孔闷骚”的别号。
然而第二天，他还是不免吃了一惊。
“什么，要我去曲埠做什么？……”
他突然被这个消息给惊呆了。
“领头祭祀至圣先师……重修孔府？”
他们避居海外远赴大洲的孔氏历代先人的一腔遗愿，居然就这么轻而易举的就在他身上应验和实现了，孔吉吉的第一反应不是欣喜若款，而是某种错乱和荒谬感。
毕竟，这也太随性跳脱了吧，难道国中的孔圣一脉，都已经沦落到了，随便找个姓孔的来，就能继承家业么。
当然了，这个时空的曲埠孔氏，没有后世那么多显赫的光环与荣耀头衔，只是骤然被抬高逼格的书香世家，与同时代的颜氏、管氏一起，号称金堂玉马之族的先贤余脉而已。
要知道……贞观年间以前，历朝历代都释奠礼以周公为先圣，孔子为先师，唐太宗废周公，以孔子为先圣，颜渊配享。
但到了唐太宗的贞观年间，才改弦更张废周公，以孔子为先圣，颜渊配享，自此开创了后世尊孔之风。
自高宗、武后、玄宗累世追加为宣父、太师、隆道公、文宣王，然后历史在这里，因为某个乱入的存在而拐了个大弯。
被作为历代地方势力吃大户的对象，而迅速败落下来，以至于中原之地的族人流离丧亡，反而由此在岭外等地发展出另一番局面来。
……
与此同时……
我正在青州忠良祠的开工仪式上，象征性的致辞和奠基之礼，这里的前身是祭祀姜尚为首的，十哲七十二将的益都武庙旧址。
按照我的规划，除了恢复起来的部分武庙建筑外，日后这里连同大片的山野，将变成某种类似国家墓地，兼烈士纪念园林之类的地方，以告慰将士们生前的精神世界，并满足身后的寄托和哀思。
因此，除了日常提供终年不惜的香火和日常定期祭拜的功能之外，还有专人修撰各种比较典型的人物志和榜样型的事迹，然后以壁画或是碑刻的实行留存后世，作为某种类似爱国主义教育的基地和源头，供人定期参拜与学习。
此外，与这里比邻的台地上，还预留了相应的建筑空间和场地，作为国人大众所通常信奉的各种先贤神佛之属，安置的礼拜场所。也为外来移民提供某种祖先神牌、灵位寄放的日常服务，暂时命名为普光祠，或是青祠。
这样那些前来上香膜拜的信众，都必须经过忠贤祠的大墓地，而变相受一番潜移默化的熏陶和影响。
而指派给孔吉吉的那个任务，当然不是心血来潮或是空穴来风，而是现实的需要和启发。派人去祭孔是做给别人看的幌子，掩盖的是另一些真实目的。
作为正常的人，除了物质上的保障之外，精神领域也有相应的需求，有些东西，就像是后世的思想领域，你不去占领，就自然而然被别人乘虚而入给占领了。
哪怕是放在这些看起来基本要求很低的古人身上，也是一样不可避免的事情的。之前还可以用百废待兴下的军官来解决这个个问题，但是随着外部局势的稳定和内部压力的缓和，各种。
起码在某些移民聚落之中，已经有人开始私下以祭祖为名，暗中祭拜自己从家乡带来的一些乡土神祇的零星报告。只是目前还是一家一户的私下行为，并没有没有形成什么群体行和代表性。神祇的类别也分散凌乱，主要是普罗大众最多见的观世音，妈祖。临水夫人之类的保护神。
但是这也给我提了个醒，历史上那些层出不穷的邪教和地下结社，基本都是从这种家庭式的祭拜活动中，慢慢发展起来的。而许多被洗脑的狂信徒，最初也是从良善无害的普通人家，慢慢一步步发展转变过来的。
从最早奏响东汉葬歌的太平道，到南北朝时广为流传的五斗米教，再到后来糜烂东南的摩尼教、乃至有明终期一朝扰乱不断的白莲教、罗教、甚至是一度打进满清紫禁城的天理教，林林总总的各种在历史中留下浓墨重彩痕迹的存在，莫不是如此相似的轨迹。
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