“那是我们的东西啊！”
“所以，您可以说我违背了军令，可您不能说我们这样的人没有品德啊。这就像是您去集市，给了商人一个铜钱，却要把他的布匹都搬走，您给我们的那些东西，并不足以让我们跟随您啊。”
那贵族大怒道：“这样的异端邪说，你们怎么可以信？那些东西凭什么是你们的？这是哪里的道理？除了墨家的邪说可以讲得通，哪里还能讲得通？可墨家的道理，那是不对的。”
“天子封诸侯，诸侯封大夫，大夫封士。庶农归于土，缴纳贡赋，这才是天下间的道理。凭什么说那些东西是你们的？”
“你们这样的人啊，就是小人啊。不能够和你们谈义，只能和你们谈利。一丁点的利，就会让你们忘了义。”
那贵族怒容满面，喝道：“你若说，你思乡心切。你若说你有父母妻子在家中。你若说你担忧家里的人而逃亡……这我都可以救你，饶恕你的死罪。”
“可是，你却已经被墨家的邪说所蛊惑，用这样的道理来回应我，这是我不能够接受的。这天下将乱，必要净化人心，教化庶民。你显然已经不能够被教化，当死。”
说罢，他头也不回的离开，身后隐约传来一阵惨叫声，他也没有回头。
在风中摇摇头，暗道：“天下将乱、天下将亡。欲救天下，恐怕真的要根除掉那些和墨家有过接触的人。他们的学说，是可以祸乱的天下的。”
“就像是河边的柳树，到处从根须中生出芽苗，想要彻底根除，只是砍伐掉柳树是不够的。要把根挖出来烧掉，甚至还要把附近的泥土，都用烈火烘烤三日，这样才能除掉其中隐藏的柳絮。”
“虽然可能也会烧烤死那些非是柳絮的草木，但想要除掉柳树必要如此，否则那些柳树便会处处生根，又哪里可以遏制呢？”
“天下为重，天下为重。为安天下，当行此等手段，这才是大仁。”
想到这，他忍不住看了看西南方泗水沛邑彭城的位置，心道：“若将来有一日，天下诸侯醒悟过来，攻入泗水，当屠戮沛、彭之民。自胡陵至下邳，从东海到沛泽，应当一人不留，尽数屠戮。”
“留地，不留人。再迁各地之民于此，方可杜绝乱天下之邪说。”
“此事虽残暴，却也是为了天下苍生。墨家不除，天下久乱，死伤更重。若那些被邪说所染的民众不杀光，必要将这些邪说传至他处，天下依旧会乱。唯有杀光，方是为天下之大仁大义。”
“我亦有恻隐之心，但却心怀天下。天下为重，天下为重。”
仿佛一个沉重的担子落在了肩上，他坚定地点点头，握紧了拳头，心想：仁如文武，亦诛商纣。
第一百五十九章 善不可失、恶不可长
坚定了心志的贵族返回费国贵族们聚集之处的时候，便听到了让他们断后焚烧武城的消息。
他步入的时候，贵族们已经争吵起来，并非是所有人都同意这个想法。
倒不是因为觉得这样做不义，因为此时天下的认知中，屠城、砍头、筑京观这都是正常的事，有些义不是从人类诞生之初就存在的，而是随着时代的发展不断产生进步的，并不能苛求此时的人觉得屠城是一件不对的事。
一个反对的贵族高声叫道：“天子封诸侯，诸侯封大夫。大夫守其土，以祭祖先，是为食邑。”
“我们这一次逃亡临淄，便惶惶如丧家之犬。”
“可若是焚烧了武城，那边是连家都没有了。纵然暴民占据了武城，可终有一日我们可以回来。但若是烧了武城，诸位守土之人，又凭什么回来？”
“昔年商纣亡于武王，也不过焚己于鹿台，却没有将整个朝歌化为灰烬啊！”
他面色激动，明白贵族们终究还是需要“仁义”这个温情脉脉的外壳，只有这样才能稳固自己封地内的统治。
这一次齐人让他们烧武城，那就是自绝于自己的封地，将来返回的时候民众又怎么可能会支持？
坚定了心志的那贵族喝道：“武城之民，已然归于邪途。之前车裂那些蛊惑人心的暴民时，武城之民皆露出不忍之色。如今城中又对南济水之战拍手称赞。”
“这样的人，已经不能够教化，只能够净化他们。若不将他们屠戮干净，这便如疫病，将来定会让天下染病。难道你想看到一个人人平等贵贱不分的天下吗？”
反对的那名贵族长叹一声道：“氓民少智，需要教化。若是不教而诛，我们和商纣何异？如今是我们无能，退走武城，又怎么能因此而屠戮民众呢？如此一来，上帝必怒。”
有人哼声道：“小人只能谈利，不可谈义。将他们教化为君子，太难。反倒是墨家的学说如同疫病，终究会让天下染病，我觉得应该净化武城。”
“况且，如今南济水一战，墨家已胜。齐人不能在武城逗留，我们已经是丧家之犬了！”
“若不焚烧武城，公造冶大军在后尾随，我们必要被鞔之适和公造冶前后夹击、围于汶水。届时，你我皆死！”
“你不要忘了，当初车裂那些人，你也是同意的！”
反对那人闻言，亦冷笑道：“的确，当初车裂那些人，我也同意。那是因为那些人妄图焚烧粮草，攻击我们。在车裂他们的时候，我便想到了将来有一日墨家攻来的后果，无非是死。”
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