“譬如圆，圆一定符合圆性。那么圆又是什么呢？你知道什么是圆吗？”
儒生不屑道：“用圆规画出来的，就是圆。”
告子笑道：“用圆规画出来的就是圆？现在我用圆规先画了个半圆，又挪了一下位置，再画一个半圆，于是这就是圆？”
儒生嗫嚅道：“圆……圆……圆就是圆，是圆就可以知道，不是圆就知道不是，圆就是圆。”
下面的民众顿时发出一阵嘘声，最外圈挤不进去的民众已经有退场的了，心说这辩个屁啊？没什么意思，不如去茶馆听人说伍子胥鞭尸的故事，昨儿说的哪里了来着？
告子大笑道：“圆性，就是无厚之面一中同长。任何圆都符合这个圆性，被总结出来，这就是圆性。子墨子当年就不愿意和你们辩论，问你们为什么要学习乐，你们说为了乐；现在我问你们什么是圆，你们是圆就是圆。那人性就是人性，也不用去辩论了，你们还站在这里干什么？”
那儒生脸上羞涩，不得不再民众的嘘声中下台，立刻又有一儒生补上，嘲笑道：“圆都是一中同长？那我画个半圆，确定一个点，认以为中，也是同长，所以半圆就是圆？”
告子冷笑道：“无厚之面一中同长，那是圆性。所有的圆都符合，但符合的不一定是圆。圆是无厚之面一中同长所有的点。就像是狗吃屎，屎壳郎也吃屎，你可以认为所有吃屎的都是屎壳郎吗？”
“人也要交合、狗也要交合，交合是人性的一种表现，也是狗性的一种表现，但不能说这就是全部的狗性和人性。”
“所以我说，食色、性也。而不说，人性的全部即食色。”
儒生大怒道：“你这是把人和畜生放在一起，你认为人也是畜生？这就是墨家无父的根源，你们墨家根本就不知道什么是人！你们把人看成畜生……人和畜生怎么能一样？”
告子等对方骂完之后，问道：“长方形和菱形是不一样的。两者的区别就是长方形和菱形的全部吗？那么、都是四条边、四条边都是直线、内角和是一个圆度这一切相同的，就不属于他们的性了吗？”
“人和畜生有相似的地方，也有不一样的地方。人有眼睛，畜生也有眼睛；人要吃东西，出生也要吃东西。所以按你这么说，人和畜生一定要不一样？畜生要吃东西，人就不能吃？畜生要交合，人就不能交合？否则人就是畜生？”
那儒生无言。
告子立刻又问道：“你说人和畜生不一样？”
“当然。”
“你是爹妈生的吗？”
“当然是！”
“那按你这么说，人和畜生不能一样，你爹妈交合、畜生也交合，所以你爹妈是畜生？而你不是人，也是畜生？”
四周的哄笑不断，那儒生受此大辱，又被辱及父母，大怒道：“如此大仇，我必报！”
不等告子回答，底下的民众就喊道：“得了吧，你们儒家整日骂我们是禽兽，照你这么说，我们还得为了这句话，就屠遍天下儒生？因为你们也骂了我的父母，而且还骂了伏羲女娲呢，我们都是他们的后裔……”
告子瞥了一眼对方，心道我剑术是不怎么太好，但打你这样的应该还能一个打三五个，于是笑道：“辱骂你的是你自己，怎么能说是我呢？按你的说法，人和畜生不能一样，畜生交合，你妈也交合，到底是我在辱骂你的父母？还是你自己在辱骂呢？”
“你们儒生讲孝，可你却辱骂你的父母是畜生，我从未见过如此厚颜无耻之人，你有何面目存于人世？将来九泉之下既见夫子仲尼，又有何脸面号称自己是儒生？”
那儒生气不过，一口气没上来，晕倒在地，立刻有人抬走，引来阵阵哄笑。
又有一儒生上去，问道：“你既说，食色、性也。就是说，吃饭，交合，都是人性之一。”
“你们墨家又说，要顺从人性，若是顺着人性，岂不是人人都是奸淫妇女之辈？你们墨家这难道不是在祸乱天下吗？这不是在教唆天下人都做歼淫之徒吗？”
告子奇道：“你有下面那玩意，所以你就是淫邪之徒？你睡你妻子不行吗？睡你妻子难道不是顺从人性吗？”
儒生哼声道：“你说的，那是畜生！”
“为了交合而交合的，那是畜生！”
“我娶妻，是为了生孩子，传宗接代。不是为了顺从畜生性。人之所以为人，就是为了和畜生不同，而人做畜生，那就是天下大乱的根源！”
“如果人交合是为了交合的欲望，那和畜生有什么区别？”
下面的人大骂道：“你们儒生这是要让九州的男人都当阉马！老子出生就带那玩意，凭什么非得生孩子才能用？你们愿意当阉马，别让天下人都跟着你们当阉马！”
以往辩论，围观的民众很少有这么乱的情况。
二十年的灌输，天性的解放，都使得泗上的民众很讨厌这种克制自己正常欲望的话。想吃得好，偷东西固然不对，可我凭劳动种地做工吃点大夫才能吃的怎么了？那些大夫王公是蠹虫，从我们手里抢走了劳动果实，他们还没觉得不好意思，却让我们克制欲望？
男女之间这点事，本身泗上就保留了更多的民间开放，加上墨家在市井间经常侮辱贵族，用观众喜闻乐见的方式：比如田氏的绿帽爱好、陈公时候的三王一后玩法、晋侯玩寡妇被抢劫的杀了、姜齐家的闺女和哥哥玩弄死丈夫，楚国爬灰等等这些屁事，为的就是让民众觉得哪有什么狗屁的贵族精神？
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