这童谣处处在说天命不可知或是没有天命，但这首童谣本身又是知天命知未来的。
未来未必是天命，可能只是说知之术，但贵族不会想这些。
所以，知天命的人是谁？谁能解继承之争？
谁都解不了，但谁都能解。
因为不知道是谁编的，所以谁都可以编下一首。
既然这首童谣可以预言宋公的死，那么下一首童谣能不能预言下一任宋公是谁呢？
编成对自己有利的话，这样便有了天命所归之意。
当叔叔的找人编一曲兄终弟及是结果的童谣。
当侄子的找人编一曲嫡子继承是结果的童谣。
这首童谣就是在逼着双方先编造下一首童谣，编造后双方的矛盾便不可能隐藏，只会越来越严重，整个宋国的上层也会越来越乱。
浑水摸鱼者，太多。宋国的水已经很浑了，可编造这童谣的人觉得浑浊的还不够。
贵族乱，那些边缘地区的事便管的少，也无力去管。
譬如此时的沛。
等到不乱了想管的时候，怕是已经管不了了。
譬如将来的沛。
正如贵族们很在意这首童谣背后的阴谋一样。
那些与阴谋距离很远的底层，在意的却是童谣中贵族们最不在意的中间。
他们在意的，既不是谁要死，也不是谁要继承，而是在意那些质问占星天命的话。君死与继承，对他们而言都无意义。
星辰灿烂、日月环行，这只是天地间不可更改的事，自有道理在其中，怎么能与人世相通呢？
童谣中已经解释的很清楚了。
白天有月亮的时候，月亮看起来很淡，不仔细都难以观察到。可到了晚上月亮又会很亮。不是月亮白天暗淡晚上明亮，而是因为太阳掩盖了月亮的光芒。
晚上月亮明亮的时候，很多星辰看不到。不是那些星辰看不到，而是因为月亮的光太亮了，所以难以观察。
很多人便在想：白天没有星星，那么到底是白天没有星星？还是星星在白天被太阳光遮掩看不到呢？
想得多的人在想：白天如果也有星星，那么白天的星星能和晚上的星辰排列一样位置吗？
这个问题，在没有日全食的时候，很难知晓，只能猜测。
但如果有日全食，那么很多此时不解的事情，就会因为这首童谣而被格外重视。
星星、太阳、月亮、脚下的大地，到底是怎样的呢？
这首童谣会因为宋公购由的死，传到各地。
总会有更多的人抬头望天，然后开始思索玄妙的宇宙与脚下的大地。
此时天下，没人知道什么时候会发生日全食，包括编造这首童谣的人也不知道。
但日食总有一天会发生在九州大地，也总有一处全食会落在那些喜欢仰望星空或是因为这首童谣开始仰望星空的人眼中。
日食，或许在这场宋国贵族之乱前，或许在这场宋国贵族之乱后。
但那都是万世的事，而编造童谣的人此时求的，只是一时，顺便带上了万世求个万一的机会。得之可惜，失之不哀。
PS：
谨以此章，致敬辽东“刺”奴酋的黄石、致敬片纸“亡”慈禧的陈克。新手聊表敬意于这些对必然之死利用到极致的前作……
另：常羲，代指月亮。此时貌似没嫦娥，但已有常羲和帝俊生月亮的传说。
第七十二章 斩衰会葬斧金声（中）
瞒着墨子编造出这些童谣的适，连冷眼旁观这些贵族争权的心思都没有。
就像是一个别有目的的人，在一群狗中丢下了一块肉骨头，便背着手施施然离开。
并没有看狗咬狗的兴趣，只是为了百犬狂吠方便他做些曾会引起狗吠的事。
蝉噪林逾静、鸟鸣山更幽。反过来也一样，林乱蝉无噪、山崩鸟不鸣。非无噪无声，山林所掩。
商丘城的百姓，对于宋公的死也没有太多的情绪，只是互相告诉一声知道了就好。
贵族的争权夺势、政变驱逐，宋人经历了太多，贵族们也演练了太多。
早在子购由的父亲得位的时候，宋国便已经上演过一次经典的贵族之间的合纵连横。
作为当年那场政变组织者的后代们，他们早已掌握的纯属。
昔日宋景公死在游玩的路上，大尹秘不发丧，悄悄带着景公的尸体回来。
借用景公的名头将宋国六卿招来，说是景公重病，请六卿盟誓不做对不起公室的事，否则必遭天诛。
大尹拥立公子启，因为是假借景公之名请六卿盟誓，所以他没参加。
大尹、公子启，以及他们一派的贵族封地多在远处，动员缓慢。
司城得到消息后，判断局势认为自己在商丘优势很大，判断局势后立刻在城中传播谣言，说国君没病就死了，大尹还秘不发丧，国君到底是怎么死的，难道这还不清楚吗？
借此煽动城中贵族和国人的不满情绪。
大尹认为六卿是想合力对付自己，自己又没和他们盟誓，所以赶紧请太祝帮着写了誓词，要去和六卿盟誓。
太祝判断了一下局势，发现司城已经开始动员私兵而且在商丘优势很大，转眼将誓词的消息卖给了司城。
司城让大祝篡改了誓词，到处传播大尹弑君夺权的谣言，联合了乐氏、左师、门尹等。众人相商后，发誓将来取得大权后，三姓贵族共和而治。
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