赫尔墨斯的使者。因为在希腊他开始讲学，吸引大量的底层手工业者听墨家的道义。
第九十七界奥运会马术冠军的教练和装备提供人。因为第三十三届奥运会出现了赛马比赛，但是那时候没有马鞍和马镫，令不禁止即许可，他以辩术说服了裁判员马镫和马鞍不犯规。
奥运马术冠军的绯闻情人。因为第九十七界奥运会的马术冠军是斯巴达女子茜妮丝卡，至于花边消息的准确性可以一笑而过。
重建比雷埃夫斯港的慷慨捐赠者。因为和齐国当年战败被强制拆除长城一样，雅典战败之后也被强制拆除了长城和港口，而索卢参为了让石匠积累经验，提供了资金和人员支持。
雄辩者。因为他掌握了希腊语之后，便开始参与到一些社会辩论当中。
历史的传承者。因为他提供了一些此时希腊尚且没有的纸张，提供给祭司抄写了《伯罗奔尼撒战争史》。
致富者。因为他需要钱，也因为伯罗奔尼撒战争后希腊的和平导致的文化繁荣的市场需求，所以他开办了欧洲第一家造纸作坊，快速致富，结交贵族，开办学园。
院长。因为他开办了一家传授墨家学说的学园，并且允许奴隶听讲。
爱人的人、慈善者。因为慈善的希腊语就是人的爱，墨家不是做慈善的，但墨家的“仁”的精髓就是爱，而他又在获取了财富后乐善好施，因为他不需要把这些银币带回去，他眼中的财富是那些知识和书籍，赚钱只是为了更好的获取这些东西。
平民派政治家。因为他救过科农的缘故，和海军走的更近，而帆浆战舰需要大量的平民作为水手和桨手，所以底层也有了更多的政治诉求，加上墨家学说和他讲学的缘故，以及临走前他捐了一搜三层帆桨战舰命名为“非攻”号。
……这一切的称号，恰如其分地展示了他在中原的“称号”——东方之巨狡。
辩术、天志、政治、技术……这一切，都只有在拥有文明的国度才能受到尊重，但是这一切在草原游牧部落那里却并不会得到尊重。
弱肉强食，强者为尊。
当索卢参知道秦国和羌人、翟戎开战的时候，就明白自己绕路从三晋回中原就必须要面对这些游牧部落。
他带回来很多人，其实遇到一个小点的部落，他根本就不怕，但是遇到那种几千人的部落，就不得不慎重。
他不怕死，而是怕自己一死，三百人十年所得的一切都化为乌有。这十年所得的一切，在中原将会带来霹雳般的震撼，而在草原却不过只是一个被屠戮的寻常故事。
两年前在巴比伦会合诸人后，人数已经从原来的三百人，增加到了六百余人。
有希腊人，有赎买的懂得技术的奴隶，有一些工匠，还有一些想要去东方看看的商人，甚至还有一些女人和混血的孩子。
为了安全返回，索卢参也绞尽了脑汁。
在雅典的造纸作坊，作为学园的财产留下，为墨家在希腊留了一支。
在波斯，文化昌盛的城市，他就将造纸术和烈酒蒸馏术传授给总督，以此作为总督的私产，来换取足够的钱。
赎回了当年卖出去凑钱的火枪，因为买火枪的人没有火药，这火枪已经和烧火棍差不多了。但索卢参手里还留下了足够远行的火药。
靠那些技术转让为国王、总督私产换取的钱，他准备了大车、马匹、金币，刀剑、武器、盔甲。
波斯帝国尚未崩溃，一路向东有薛西斯二世的保护，一路畅行无阻。
过了波斯，进入那些荒原后，利用之前留下的好名声，也算安全，一直到禺知的，也才死了七八十人，这已经是颇为不易。
知道秦国向西扩展对游牧民开战的消息后，索卢参当机立断，不从原路返回，而是沿着黄河，过了河套，想要从三晋回中原。
他也不认路，这条路从未走过，但是黄河在那，总不会错。
靠着指南针，一路记录下自己的见闻，标注着简单的地理消息，过了河套才被游牧部落围住。
围住他们的部落人数不少，首领被部落的人称之为屠琦，这是索卢参的音译，大意就是聪慧贤明的人。
若是三五千人，索卢参并不惧怕，这些人结阵而守，这些部落想要攻破并不可能，而且会因为自己部落的人死伤太多从而被别的部落吞并。
但是人数超过了索卢参认为可以打一仗的极限，又考虑到这些人的首要任务是返回中原，于是当机立断，在被围住之后，他便和同行的几个勇士卸下了武器，主动去了胡人的帐篷。
在帐篷内，遴选出来的勇士展示了一番自己的技巧，示意自己不可侮辱。
索卢参却一眼看到了帐篷内的铁锅，茫茫草原看到了墨家的货物，这种亲切感融合了十年的离别，却也没有扰乱他的思绪，几乎是瞬间，他就大致猜到了情况。
这里出现铁锅，而且看起来这首领颇为看重，于是在交流之后，索卢参旁敲侧击明白了现在的局势和大致的位置，做出了交易的要求。
首领将信将疑，不敢相信这些人可以说动南海以南的那些人给予这么多的货物，但索卢参靠着当年当诈骗犯的三寸不烂之舌，说动了胡人部族。
只是想去那里交易，需要去别的部落的地盘牧场，胡人首领虽然舍不得与别人分享这些堪称草原瑰宝的五百口铁锅，但还是不得不和其余部落合作。
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