联合了四个部落，商量好了利益分配，便一路向东抵达了高柳以北，又会和了当地的几个部落，说明了情况。
如今几个部落的人都聚集在了南海附近的草原上，都是些轻壮，人数约有一万五。
索卢参这些人的日子过得也还算不错，就是吃的差一点，没有什么行动自由，随身携带的金币和除了火枪之外的武器都被作为贿赂送了出去。
那些书本纸张，胡人毫无兴趣，也根本不知道在索卢参眼中，那些装满了几大车的纸张，才是最为宝贵的财富。
他在帐篷内，看守他的几个胡人已经和他熟悉，有时候也说说笑笑。
看守的胡人始终没有搞清楚情况，他们按照草原的规矩对待这些人，以为索卢参就是这些人的头领。
可是吃饭的时候就发现，这些人完全不是他们所理解的，至少不理解为什么吃东西的时候，索卢参带头将一些更容易消化的食物给女人孩子弱者，最后才会自己吃。
至少，看守的胡人没见过这样的“首领”。
今日的索卢参，穿着一件墨者的短褐，在帐篷外借着阳光，正在翻译自己在雅典的朋友阿里斯托芬的一部喜剧剧本，他给翻译为《国人集会中的妇女》。
正翻译到妇女假扮男人混入公民大会，那些短视的公民因为抢到了一些财物和利益，就被野心家和煽动者煽动起来的那段演讲。
索卢参提起笔，在后面按照墨家的国人集会的反思，按照墨家《尚同》篇里面的一些道理，写了一些评注。
他的身后，还坐着几个人，也正在那里奋笔。
旁边堆积着厚厚的纸张，阳光落在上面，黑色的墨迹写出的名目，露出了纸张里面的内容。
《伯罗奔尼撒战争史》、《论自然》、《原子论》、《被缚的普罗米修斯》、《论预后》、《骨折的治疗》、《弓形面积的计算》……
有的已经翻译完毕，有的还只有几页的草稿，而在这些草稿的最上面，还压着几张纸，上面的墨迹未干。
纸张的正面，写着《西行记》，而最新的几张纸上，则写着如下的内容：
“过黄河南折处向东，亦属林胡。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵则弓矢，以骨为镞，不能透甲。”
“咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之……”
墨迹未干，显然是刚刚书写上不久。
索卢参回身看了看那些被他视为生命的纸，再看看胡人看守手中视为珍宝正在摩挲的一枚银币，微笑着摇摇头。
心说，这些东西大有利于天下，无论如何都要带回去。对我们来说，这些纸才是无价的财富。
第九章 英雄
草原上，星辰璀璨，尘烟光萤。
去迎接索卢参的那支连队就在这里宿营休息，大车靠近一条小河围成一个半圆，里面点燃着篝火。
每一次宿营选择的位置，都需要提前预定，斥候会回报附近的山川形式，在宿营之初就要做好万一的准备。
一个最大的篝火旁，煮着两口大锅，水已经快要沸腾，几个人拿着一个罐子在旁边等待，罐子里面装的是一些从遥远海阳运来的茶叶。
篝火旁围着一群人，正在听最里面的一人读一本《穆天子传》，众人听的津津有味，随着书中人物的喜怒哀乐而表现出不同的情绪。
在旁边的一堆篝火旁，一人拿着铁剑勾了勾那些烧到外面的木头，指着那些飞起来的草灰，和旁边人说道：“这就是说，热气比冷气更轻，所以能够飞起来。这就像是油浮在水上一样，但又不太一样。”
“千年我在沛县来这里之前，乡校做出了一个很大很大的布袋，下面生着火，放着一个藤篮。一个人坐在里面，就真的飞起来啦。我估摸着，得飞了有百十步高，顺着风飞了好几十里……”
旁边听讲的人，一个个仰着头看着那些飘起来的草灰，幻想着那样的场景。
他们都没去过泗上，但是在军中，这样的讲学是每天都有的内容。有时候会教识字，有时候会教山川地理，有时候会讲自然天志，都很浅显。
但是就是这些浅显的内容，让这些局促在数百里之内的人，知道了天下别处的景色，知道了天下别处的人，也知道了这些墨者一直提到的泗上听起来竟是如此玄奇。
他们没见过泰山，但却知道墨子曾在山顶与禽滑厘痛饮数杯，感叹天下大乱，传授以守城之术。
他们没见过泗水，但却知道那里船只往来，运送着粮食铁器和布匹，交通有无。
他们没见过飞到天上的热气球，但如果有一天他们见到的时候，不会惊呼这是神迹，而是会微笑着和别人说：“看，这是因为热气更轻，就像是油浮在水面上一样的道理……”
旁边篝火出当做故事在讲的《穆天子传》，让他们知道了索卢参等人到底去了什么地方，也知道他们脚下这个称之为“赵国”的土地的祖先，那时候不过是个给周天子驾车的。
这是个很寻常的夜晚，并不会因为去接应索卢参，就会让这些年轻人的生活有了很大的改变。
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