“我知道走鼠的人和组织的人都在找你们，从我送去地图的时候就已经在准备追踪他们的行迹，但是我在地图上刻意标注的出的位置并没有人到来，根据我的经验，走鼠做事总是倾向先搜集情报，这附近最近只有布和楚鲁的地震最异常。”
“离山谷最近的村子非常闭塞，但恰好我所熟识的这个村子也在山脚，我打听过了，有人看见最近有陌生车牌的外地车进过山，而且不止一辆，也不止一次。”
顾弦望皱眉：“你的意思是，走鼠和组织的人都去过布和楚鲁？”
按照时间而言，三天不足以支持太多行动，最大的可能，便是这两队人马都是在布和楚鲁失的踪。
“对，”顾瑾年说，“但是他们并不是在布和楚鲁里消失的，他们带走了喇嘛，离开了，紧跟着就来了沙尘暴，后来喇嘛自己一个人回来了。”
走鼠和组织是不可能一起行动的，顾弦望想，按照先后顺序，最有可能的就是桔梗和白术不知出于什么情报先找到了喇嘛庙，而后组织的人跟踪他们的行迹，一起失踪在最后的目的地。
但这也太古怪了，孤身一人的喇嘛，怎么可能对付得了两支人马，即便那喇嘛是龙家人假扮，那白术的武力，与极有可能也跟去的克莱恩都不是吃素的，他们经验丰富，不可能轻易着道。
“那你口中的这位长老又是什么特殊身份？”
顾瑾年反问：“你知道我为什么会找到内蒙来吗？”
顾弦望看着他，没说话。
“龙家人的历史，可以追溯到秦以前，”顾瑾年的话音里有些不屑，“但那些淘土的人却只能看见龙家古寨这一条线索，一叶障目不见泰山，想要寻找真相，必须要用学者的思维，要纵观古今，在细节里寻找真相。”
“我始终认为当年我们在西沙考古发现的沉船就是徐福自日本回渡所用的船只，即使竹简上的文字已经很难辨认，但一些翻译出来的短句还是印证了那年我遇到仙山时的天气。”
“我猜测仙山的确存在，但只有在特殊的条件下才会打开门径，这些条件也许是风暴，也许是雷电，也许是季节，所有加在一起，精准吻合出唯一一个密码。”
“顺着这个思路，我再次回头去调查那个英国人当年打捞起的沉船，他们的口风很严密，没有留下任何证据，但我查到他打捞起沉船之后的几次国外拍卖记录，这个盗宝人的拍品不仅有秦汉的青铜，还有唐宋的瓷器。”
“如此庞杂的古物，怎么会出现在同一条船上？”
仿佛像是一船收集品，顾弦望深思道：“你觉得，那艘船是龙家人的船？”
顾瑾年终于笑了声：“对。”
所以顾瑾年在那么早的时候，就已经发现龙家人的真正目标其实是找寻仙岛？
那巫族呢？莫非巫族原本就生活在仙岛上？
“可惜当年凭我一人之力，能找到的线索就只有这么多，失去了考古队的建制，我自己是无法再出海寻找仙山的，但既然知道了这件事与更古早的神话有所关联，我的注意力就投向了大陆内不同地方的神话传说。”
“而这里引起我注意的，是内蒙的一则起源神话——化铁开山。”
“在十四世纪波斯伊利汗国宰相史学家拉施特编著的《史集》里，蒙古族起源于部落战争生还下的两男两女，这四人逃进森林深处，定居于隐秘山谷。经过代代繁衍，他们学会了驯马养羊，部族繁盛，牲畜增多，山谷无法供养，饥荒出现。为了生存，他们在萨满带领下得到天启，用铁汁融化悬崖，开辟出一条离开山谷的路，而后蒙古族人沿着这条路走出峡谷森林，终于来到了广阔的草原。”
“你觉得，什么样的山谷能困住几代人而无出路？”
顾弦望摇头：“这只是一则神话。”
顾瑾年教导道：“神话未必就是夸张，只是时人无法理解而已，在天体物理学和地理学还没有发展起来的年代，我们只会以为自己是生存在一个大水球上。”
“神话既是夸张的，也很可能，是写实的。”
顾弦望的神色仍很困惑，但顾瑾年没有就这个问题再继续深入，转而道：“我带你见的这个人，是黄金家族的后裔，同时，也是一名天授者。”
第188章 墓虎
顾瑾年解释， 所谓黄金家族就是成吉思汗的后裔，即乞颜孛儿只斤氏，不过正派的嫡系子孙已经绝迹了， 现在还活着的所谓黄金家族， 都是成吉思汗所生的四个儿子留存下的旁支子孙。
他们要见的长老被称为必勒格，在蒙语里是智者的意思， 他在十八岁的时候受天启生过一场大病，高烧三天三夜不醒，病好以后他宣称自己做了场奇怪的梦，仿佛是经历了别人的一生，也是在那以后他突然就会唱藏语的《格尔萨王》的史诗，格尔萨王足有百万字之长， 而且在此之前他并不懂得藏语。
像是这样的人， 在藏地被称为天授唱诗人， 是被天神选中传播史诗的人。
在那以后必勒格游走于内蒙与西藏之间，履行自己的职责，后来他回到自己出生的家乡， 成为一名喇嘛。
也就是说， 必勒格就是布和楚鲁山谷里那座喇嘛庙的上任主持，她们现在想要去找的， 是他的徒弟。
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