不过，事qíng并没有到这里就结束。
赵璨的目的可不只是解决这件事，而是为了通过这件事，增加对朝堂的掌控力。而现在，他在朝中的声望已经达到了最高，那么有些事qíng，自然就可以进行下一步了。
所以没等大家从吴旭之的事qíng里回过神来，赵璨就颁布了一项新的政策——取消人口买卖！
这件事他事先并没有跟任何大臣商量过，所以当他在早朝时突然公布时，所有人都呆住了，然后下意识的朝站在最前面的三位宰相看去，想知道他们的态度。
但实际上，这三个人也并没有比别人好多少。他们一样什么都不知道。
金世文的心里最不是滋味。要是从前，这种事qíng即便不让别人知道，皇帝也一定会跟他商量一下。但是这一次，却是毫无预兆的就宣布了。这说明，他已经失去了赵璨的信任。
不过路都是自己选的，走到这一步，就算后悔也没有用，只能以后再设法弥补了。
想到这里，金世文第一个攒出来，赞同了这项新政。
“大楚百姓，都是陛下的子民。陛下愿意庇护所有人，免使他们为奴为婢，被人驱使，正是天恩浩dàng！想来天下百姓知晓此事，都会对陛下感激涕零。”他拱手道，“臣无异议。”
“臣反对！”他话音才落，郑文远立刻站了出来。
郑文远是郑氏家族的族长。郑家从开国就是大楚的门阀，到如今早已枝繁叶茂，占据了许多关键位置。郑氏子弟有数十人在朝中为官，分别处于不同的位置。而且家族中曾经出过两位太后，起荣盛可见一斑。
可以说，他们就是大楚世家的代表。
而赵璨的这项新政，触动的正是贵族阶层的利益。以前赵璨的政策虽然感觉不是那么友好，但毕竟没有正面的和他们对立，郑文远虽然反对，但是并不激烈。这也是那些政策能够得以实施的原因。
而现在是皇帝首次提出这种真正触及到世家利益的政策，郑文远自然不会有半点退让！
“哦？郑卿为何反对？”赵璨问。
郑文远立刻引经据典，慷慨陈词。大致意思就是人天生就分成三六九等，从事不同的行业。对于底层民众来说，日子过不下去的时候这也不失为一种出路，如果被禁止了，那么很有可能会让他们没有活路。
赵璨都没有听完他的话就忍不住笑了，“郑卿恐怕误会了朕的意思，”他道，“朕不过是禁止人口买卖，并不是要取缔任何行业。不过郑卿倒是提醒了朕，贱籍也应当一并取缔才是。人都是父母生养，何来三六九等？”
说到这里，他的脸色沉了下来，“朕知道，诸卿家中恐怕都免不了有几个奴婢。听闻郑卿的妻子xingqíng泼辣，府中时常都会有奴婢bào毙身亡。莫非郑卿是呼奴使婢的日子过久了，便将人命视如糙芥了不成？”
这句话里隐含的意思让郑文远心下一凛，竟不知道该如何回复。
自己的发妻是什么xing子郑文远最清楚，他曾经最宠爱的一个小妾，就是怀着孕时死得不明不白。至于府中奴婢，他虽然不曾在意过，但赵璨这番话绝对不是无的放矢，势必掌握了某些证据。假若自己再继续反对下去，万一当场揭破……
第196章
有些事qíng大家都知道它存在，但因为不会被摆到台面上来，所以也都默契的假装不知道。
但是一旦被揭破出来的话，那就不一样了。
《大楚律》规定：奴婢通买卖，但杀人却要偿命。所以家仆犯错，只能jiāo送官府处理，而不能私下用刑，更不用说是杀人了。
当然，实际cao作上，自然不会有哪个大户人家将这种事qíng捅出去，更不可能让官府出面。要知道能够涉及到人命的事，多半都是些后宅yīn私，家丑不可外扬，又怎能让别人知道？
再说，这还涉及到大家族的体面问题。就是乡下的村子里，也有宗族祠堂解决内部问题，极少动用官府，何况世家。他们往往有自己的家规和家法，出了任何事都按照自己的规矩来处理。
犯错的奴婢打死，对外最多不过说一声bào毙，谁也不会来查。——甚至只要家规森严，外面的人根本不会知道这家少了一个人。
这实际上同样是一种对法律的蔑视和破坏，虽然人人都知道有这样的潜规则，但谁也不敢拿到明面上来说。
尤其郑文远还是个宰相，朝廷法度他都能够参与制定，更清楚杀人会是什么样的罪名。
他连忙跪下道，“臣惶恐，不知陛下是从何处听来这样的流言？拙荆虽然xing烈，但也不会罔顾国法，还望陛下明鉴！陛下说得对，既然都是大楚百姓，自然也都是陛下的子民，陛下降恩正是理所当然。是臣糊涂了。”
他这一示弱，别人自然不会再站出来。
谁知道皇帝手里有没有掌握自己的“罪证”？再说连三大巨头都没有反对，自己即便开口，又有什么用处？于是这件事虽然像是临时起意，但最终却十分顺利的在朝堂上通过了。
接下来便是jiāo给下面的部门负责，制定详细具体的计划和规则，并且将之实施。
好在赵璨虽然之前“一时口误”说要取消贱籍，但真正到了制定规矩的时候，却没有恨得这样要求。
倒不是赵璨不想一步到位，只是禁止人口买卖本身就已经足够敏感了，如果再提出取消奴籍，那就等于是直接戳到那些士绅阶层的敏感点。毕竟如今大楚上下，但凡家境稍好些的人家，多半都呼奴使婢。尤其是站在大殿上的这些官员们，家中更是不少奴婢。其中一部分甚至还是罚没入官的官奴。
如果以后取消奴籍，这些人怎么办？算是奴婢还是算自由身？若算是奴婢，那这新规矩就有些名不副实。若是自由身，便是让主家损失那么多的奴婢，似乎也不太合适。毕竟是花了真金白银买来的人。
况且这些人没有别的谋生手段，若是他们不再为主家做事，又该如何处置？而大户人家没有了奴婢，家中事务又该怎么分派？有权有势的人家，过惯了好日子，总不可能让养尊处优的太太小姐们自己来做事。
另外还有一种可能也不得不考虑。万一这些仆人本身就不愿意要自由身，又当如何？
这并不是不可能的。实际上在古代，因为种种徭役和苛捐杂税的存在，许多普通百姓的日子过不下去，就会主动投到士绅阶层的家中为奴。如此一来，他们就成了别人的私产，名下的产业自然也归拢过去，于是一应赋税都不必缴纳，只需要对主人负责就可以了。
这还是底层普通百姓的遭遇。若是在世家大族之中，qíng况就更严重了。俗话说，宰相门前七品官，主子体面，下仆们也跟着面上有光，就算出门去说起自己是哪一家的，也让旁人羡慕。
再者世家之中，就算是仆人们的日子，过得也不会太差。姑娘们身边伺候的丫头被人戏称为副小姐，养得比普通富户家的姑娘还要jīng贵些。
他们已经习惯了这样的好日子，习惯了得到主人家的荫蔽，就算朝廷想要还他们自由，他们也未必乐意。
人家自己不愿意，总不能qiáng求吧？
不过即便是现在，只取消人口买卖，也有许多问题存在。
人牙子原本是合法的存在，禁止之后就犯了法，但朝廷总要给他们找条出路，否则万一他们暗地里还做这样的勾当，那这条政策就没什么用了。
另外，人牙子手里总有些还没有卖出去的人，这些人的去处也得官府来考虑和安排。
再有如青楼教坊这类的地方，好人家的女孩自然不会到这里来，多半都是日子过不下去被卖过来的。禁止了人口买卖，这青楼是否也要关门？毕竟他们如果要继续开下去，势必要补充人手，就只能用非常手段买卖或者直接抢夺。
但如果不许这类地方继续开办，这些人员又要如何安置？他们的身份比之那些奴仆出身的人还要尴尬，根本不可能自然的融入普通百姓之中。
凡此种种，全部都是要解决的问题。甚至还不只是这些，许多问题只有在具体实施之后，才能发现。
不过赵璨还是给他们定下了大致的基调。
这主要是担心下面的人折腾了半天，最后弄出来的东西跟他设想的南辕北辙。非但làng费时间，再让他们转变想法也不容易。索xing吧先定好了条框，他们只要往里面填充东西就行了。
所有的人都有官府来进行安置，为他们寻找出路。有了官府作为后盾，一来这些人不敢反抗，二来也算是有了一点盼头，想来更容易处理。
很快具体的方案制定完毕，朝廷便对外张榜公布了。
消息一出，自然引起了一阵议论。不过这一次平安没有让舆论自己发酵，而是让人在报纸上刊登了各种文章，分析解说这项政策，务求让百姓们能够明白这件事对自己的好处，从而赞同和拥护这样的政策。
效果的确还不错。对于普通百姓来说，人口买卖这件事他们没什么需求，除非日子实在过不下去，才会卖儿鬻女就为了换得富贵人家手指fèng里漏出来的那么一点东西。
这也就罢了，毕竟是自己主动卖身。更有甚者，却是有一gān人，不务正业，专门在闹市中偷那些小孩子卖出去获利。若是卖给没有儿女的人家也就罢了，但实际上，更多的人不是颜色够好被卖到窑子里，就是被送去大户人家做奴仆。
这样的无本生意，下九流的行当之中屡见不鲜。
这些人贩子自然也在朝廷这一次的打击之中，对于普通百姓而言，有朝廷出面，自然会安全很多。
至于真正可能会在这个政策之中受到影响的，是买卖奴婢的大户人家。不过赵璨也给出了解决的办法，用雇佣制来取代奴隶制。
因为皇宫早几年就已经开始采用这种模式，倒也算是有了现成的参照物。
至于具体的实行，则将那些买卖人口的行业，转成雇佣市场。他们手里没有卖出去的人，一律恢复自由身，由主家跟他们签订合同，雇佣他们为自家服务。等到年限满了之后，便可自由离开。
至于不过这样一来，就得防着挂羊头卖狗ròu，说是雇佣，gān的却还是买卖的勾当。
毕竟这也不是没有可能，因为对于大户人家来说，他们更习惯使唤那些世仆，就算从外面买人，也得签死契，不能自赎的那种。让她们用雇佣的仆人，恐怕会十分勉qiáng。
反正虽说是签订有年限的合同，但若是一下子签个五十年六十年，那跟死契有什么分别？况且，难道多了一个合同，仆人就不是自己的仆人了吗？不过是走个形式罢了。
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