终于有一天，它还没有来得及抱合他庄严圆满的金色花叶，世尊望它而笑。好像看穿了它的心，它像是想问——
——你是谁？
——我又是谁？
世尊说，你是我的灵应。
——是你创造了我吗？
世尊说，如果你愿这样想的话。
——这个世界只有我们吗？
世尊轻叹，是啊，只有我们。
花决定看看他，第一眼只看到他玄色的衣，流畅飘逸极了。
世尊说，怎么了，你不愿意吗？我可以令你既无轮回苦，亦无老病死。花像还在懵懂。世尊解释，玉食自然来，天衣应念至；宫殿随大小，万物如意出…我若诳汝，我遭天谴。
再不懂，世尊笑道，我会对你好的。
世尊还说，在等到他的花开之前，寰宇大空，没有第二个人了，长生不老，都只在壶中一觉。
——那么，以后我可以陪着你，你会陪着我吗？
世尊似乎非常意外的样子，半晌才笑了笑说，你是无量相好、无量光明、无量寿命、无量智慧、无量慈悲、无量功德，生来就是为了滋养万物，怎么能够只陪伴一个人？等到我起太极，定五行，创八卦，开辟诸天，你便会有你自己的宿命要去接受，有你的使命要去完成。
不过，他说着这话的时候，目光并没一刻离开那花叶的一卷一舒，身意柔软。
——可是你说，你只有我。
问世尊怎么不说话了，世尊只闭目微笑道，小小花儿，夸能斗舌，道如渊海，岂在口言。
可是花还是陪了世尊很久很久，直到天地真正创生。
大哉乾元，万物资始的时候，世尊决意离开这里。他能于十方世界，变现自在，宣说妙法，广度众生。怎么会留在一片小小的地方呢？
那时候天上还没有星辰，花却觉得，再见他一面，好像比水中捞月更其无望。
见花如同俱有不豫之色，世尊却说，我化身如恒河沙数，物随声应，只要你一念始举，我便来了，你有什么好担忧的？怎么就不可须臾离也了？再言之，世界无始以来，找不到源头，没有主宰，一切都是缘起，缘生缘灭，缘岂有无尽的？
——虚空有尽，我愿无穷。
宏威微妙的世尊听了，微微一怔。临去的时候，他说好像忘记了一件事。扬袖一拂，刹那之间，日魂吐九芒之炁， 月魄泛十华之彩，花从那时，有了人身。
万天宝梵结空为篆，聚炁成文，世尊最后说，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。天灾人祸，随时发生，难以逆料，令人不安。所以你啊，务必记得我对你的嘱托，那是对你的重托，众生若有所求，悉皆平等无所差别，你都记得吗？
记得，花说——
不论如何，此身救度，犹如金刚，永不改变。
不论如何，我念众生，如母忆子，永不舍离。
不论如何，造恶众生，需要此身，慈悲救度。
不论众生，如何污秽不净、虚假谄伪，
此身救度，永不改变。
不论众生，如何贪爱瞋憎、愚痴狂恶，
此身救度，永不改变。
不论众生，如何罪深障重、苦恼强盛，
此身救度，永不改变。
不论众生，如何五逆谤法、缺乏修行，
此身救度，永不改变。
誓愿弘深，因有本愿，使人安心，使人希望，使人善良。
世尊寂然地听他说完，问道，那么，你能够做到吗？
——世尊知道我的心。
世尊却用深深的目光看他，说，你这样的话，唯令心狂，更无有益。你的救世之心，应当如同净琉璃含宝月。可是现在就像是一面明镜上有了痕，痕垢尽除光才始现，心法双忘性即真。
他说自己没有萦心，便也让花忘了，有关他们的所有。
但花记得，世尊说，三界六道，无论为人生天，通皆是苦，身心之苦，环境之苦，轮回之苦，大苦小苦，长苦短苦，苦事无尽，苦海无边，苦不堪言。他如他承诺的那般，运慈心，拔有情，度尽阿鼻苦众生。
花始终跟随着记忆中的那个影子，他亦变化随缘现，说法应群机。有一日，道场之中，九嶷九夷沧水使者说，听说天尊有一朵妙天华，种了几亿劫，香熏十方界，真想一见。总瞧着有点调唆着人不安分的味儿，旁边人忙终止话题，说，天尊后来不要了。
花手中的经文停在那一句——梦里明明有六趣，觉后空空无大千，没有继续读下去。
记得世尊还说，世界牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
万物繁盛，总有盛衰的过程，推陈出新。一个世界有四劫：成、住、坏、空。
成劫，为器世间与众生世间成立之时期。即由有情之业增上力，于空间生起微细之风，次第生成风轮、水轮、金轮，渐成山河、大地。
住劫，又称续成劫。为器世间与众生世间安稳、持续之时期。此一时期，世界已成，人寿由无量岁渐次递减。
坏劫，为火、水、风三灾毁坏世界之时期。众生世间首先破坏，称为趣坏、有情坏；其后，器世间亦随而破坏，称为界坏、外器坏。即于此劫之初，人命终之后，不复更生，其后，其余傍生、鬼趣及人、天等之众生亦渐次坏灭；人世破坏后，世界出现七个日轮，故起火灾，有色界以下皆成灰烬，次起水灾，无色界以下漂荡殆尽，最后起风灾，四梵天以下全部吹落。
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