王仲辅与他玩闹片刻，见他实在不情愿，只好作罢，一边嘲笑他矫情，一边反手把花插在了自己鬓发上，衬得他脸色红润，眉清目秀。
罗月止狼狈地抱着头，心说这宋人委实不讲道理，难道变作一只大花篮子四处招惹蜜蜂，才算不矫情吗？
结果两人行至金明池东，罗月止忍不住开始质疑自己：难道真是我矫情了？
今日来参加春杏诗会的学子，衣袂如云，乍一看上去得有百十来人之多。这百十来人，不论高矮胖瘦，超过七成的脑袋上都斜插着各式各样的应时鲜花，粉的桃花樱花、黄的兰花迎春花、还有今日的主角，雪瓣金蕊的杏花。
这哪儿是茶会，简直就是花仙子开会，还全是男花仙子！
罗月止虽时常与学子饮宴，却多在茶坊酒楼里，这样蔚然壮观的“大场面”，真真是两世为人头一回见到。
这群人分成两拨，一拨人围在成排的矮塌边，杉木矮桌上摆放着各类茶具，茶碾、汤瓶、茶盏、茶筅无一不精致，他们临水斗茶，茶香借着风，能一路飘散到池水对面去。
而另一拨人则在杏树花荫下或坐或立，偶有人站出来，面对诸人款款而谈。王仲辅与罗月止一对眼神，二人齐朝这拨人走去。
罗月止一边走，一边无声观察那群书生，他们位置虽松散，却隐隐看出来，正将一年轻男子敬于上宾。
不出所料，王仲辅小声与他耳语，说这便是那位敬王嫡孙，郇国公的嫡子，后过继为安国太子的嫡孙，当今圣上的亲子侄，官拜右千牛卫大将军的赵宗楠，赵长佑。
那头衔太长的宗室子弟在一众布衣白衫的读书人当中，算得上极其显眼，头悬莲花碧玉冠，外罩半透明的纱幞头，五官毫无遮挡，高鼻棱唇，眉目煌煌，面皎如月。
他穿得也好，一身丝绸做的长衫，金银腰带，碧玉丝绦，长身鹤立，贵气逼人。
说他长身鹤立绝不夸张，看他头顶那颗鹤立鸡群的玉冠，身高估计要有五尺七八寸往上。
可不要觉得五尺七八寸是在说矮脚豆丁。按照宋尺来算，五尺七八寸，已经一百八十厘米往上，去选拔禁军都足够。元末明初《水浒传》里写的什么身高八尺，估摸是为了艺术效果有所夸大的，否则遍地都是两米往上甚至三米高的壮汉，这群人聚起来，都不知道要去上梁山还是要去打篮球。
王仲辅拿手肘怼怼他：“月止，你怎又发呆了。”
罗月止这才从臆想中回神。所幸这里人群密集，又有人大声说着话，那姿容极其出众的上宾并未察觉他不太尊敬的目光。他便不再胡思乱想，认真去听学子们说话。
历朝历代的故事汇总一遍，能得出这样一个颠扑不破的结论，那便是自古武人爱动手，文人爱动嘴。
文人聚得多了，便是要说话。他们此时说是清谈，其实是在辩论，罗月止听了半天，才闹明白这辩题。
按白话来讲大抵是这样的：人民获得温饱以上的金钱，会推动道德，还是逐渐失去道德。
诸学子分为两派，各有一名能辩者脱颖而出，正在针锋相对。
一者身着青衫，认为人民获得温饱以上的金钱，就是会推动道德。《管子·牧民》有言，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。挣扎与生死的人，为了一碗剩饭残羹，甚至不惜与路边的野狗抢食。他们形如野兽，填饱肚子尚且不及，自然没有时间接受教育，所以才会道德败坏。而温饱之后，人们生活游刃有余，日有闲暇，就回去读书，读到经书上的至理名言，自然会提高道德。
一者身着褐衫，对他的理论大加否定。他认为，青衫学子引用之语出自春秋，管子亦非当世之人，他说的话便不再适用。如今世道已变，商贾大行其道，他们贪图享乐，不遵礼制，放纵欲求，追求利益而永远不知满足。《八大人觉经》有言：多欲为苦，生死疲劳。而民众看商人生活富足，便随之起贪欲，也想要过骄奢淫逸的生活，便会损毁道德。夫妻之间，因为金钱利益而勾心斗角，父子兄弟，因田亩之争而大动干戈。这些都是贪欲作祟，有何道德可言？
二者争执不下，都觉得自己最有道理。
罗月止站在王仲辅身边，听得津津有味。却不想人群之中，前几日在银桥茶铺中被罗月止当场打脸的青黑学生竟然也在。
他看到人群中的罗月止，愤恨之心一涌而上，竟高声喝道：“这不是在太学边上贩书卖册的罗斯喜吗！今天是学生们的聚会，你一个商贾之子，哪里来的名帖混进来！”
众人听他这样说，视线都汇聚在了罗月止身上。罗月止最不爱听人家叫他这大名，登时太阳穴跳了跳。
“月止是我邀请来的。”未等罗月止说话，王仲辅便回道，“有谁规定需在太学读书，才可以来金明池集会？是名帖上有写，还是官家施了律法？月止虽为贾子，但少有才名，博学多识，自可以来与学生们宴饮聚会。孙仲矩，你之前背后污人，信口雌黄，被月止当众点破，这才对他心怀怨愤，如今又来以公报私，是想再丢一回脸面吗？”
罗月止憋半天才忍得住笑，刚生起来的气尽数散去。心说仲辅辩才见长，三言两语怼回去，便叫人心头畅快极了。
他们二人都没把那青黑学子放在眼里，一众学生自也知道他乌糟的名声，同样没把他当回事。可他气愤不过，便又发难道：
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