近年来，大周的商业、轻工业飞速发展，“五六年间富者转贫、贫者变富”的情况已不罕见。
年轻人不再安于现状，农闲时总爱往城里跑，无奈没有学问、不懂技术，只能做跑腿、运货之类的力气活，干瞪眼看着城乡贫富差距日益拉大。
自然资源丰富、地理位置得天独厚、交通便利，最关键的是年轻人想干事、肯吃苦，区位优势显著，再加上邻里亲睦，宜居宜业……周不渡渐渐萌生了于此安家的想法。
商量过后，大家都没意见。
至于落脚的地方，降龙寺是个很好的选择。
寺庙的地基已经平整过，所在地足够开阔平坦，不少建筑尚能使用，稍加修缮，便可改建为宅院。兼之背靠大山，竹料取之不尽，山间有溪、东面临湖、不远处还有河流，造纸印刷的用水也不须愁。
只不过，这地方有些特殊。
这片高地古时是祭坛，后来建了一座小庵堂。唐时，有富商入山修行，捐钱改庵为寺，并买下周遭大片田地，作为寺院田产。大周初建时，秦王灭佛，僧人们都被遣散了，寺庙被收归朝廷，田产充作官田，只因地段有些偏僻，位于鄂州城外，并没有特别恰当的用处，便一直空置着，只几家佃户租种官田。
若想在这里开工厂，就须得与官府交易，也得征得大多数村民同意。
好在李公慈就是伏龙村的里正，虽非正经官吏，但实打实是一村之长。他为人淳善、处事公允，做里正已经二十多年，人望颇高，跟官府也说得上话。
而且，李公慈还是一个有修为在身的还俗僧人，自从目睹了越千江那一手祥瑞金光，对这个年轻后生是再信任也没有了。越千江出面跟他谈，他很乐意帮忙，有他出面沟通，乡亲们都没有反对。
官府那边也没为难，收钱、给证都很爽快，顺便帮他们办好了外来人口的落户手续。
当然，涉及钱，雁过拔毛是老传统了。
疏通关系的“茶水钱”自不能少，寺庙的农田是官田，无人耕种的那一部分算荒地，一亩要价八百文钱，有佃户租种的那一部分算良田，一亩要价一千八百文钱，有房子、墙垣甚至于只要能看见一丁点儿台阶的遗迹的部分，都必须按照商住混用房的市价计算，一亩八千文钱。
降龙寺里房屋不多，但建筑布局相当松散，两间大殿、四间配殿，一间藏书阁、一座五层木塔，经堂、讲堂、法堂、僧舍、藏经楼等等加起来不过才四十余间房，占地竟然达到了四十亩，市制，有三四个足球场那么大。随附良田两百亩，荒地一百亩，这些不是非买不可的，但自家大本营，土地当然是连成一片为好。
如此这般，林林总总算下来，即便鄂州的物价远低于两浙，但买下一整座伏龙寺以及随附良田、荒地，加起来就得花费一千四百八十千钱。
再加上契税、各种莫名其妙的税费，以及打点关系、给经手人的回扣等等，总价高达一千八百七十五贯。
就这，还不包括往后每年要交的地税。
若要开厂经商，商税及其他杂税则又是另外的价格了。
什么家庭啊？村里人都替他们感到不值。
浣川更是肉疼得厉害。
只有周不渡和越千江觉得没什么所谓。
越千江对钱不敏感，做善事能花光秦王遗产。
周不渡物欲低，前世能住价值几亿的豪宅，也能待在实验室里不出来，买下降龙寺所用的银钱相当于后世的一两百万，从前他随便买几件衣服也就花掉了。
更何况，大周的经济已经起飞，国力强盛，又没有契丹威胁，未来不太可能发生大规模战争。城市会不断扩张，乡村会变为新城，房产价值逐年翻番是可以预见的。
在曾经的历史上，差不多的时期，因为房价太贵，就连做官的苏轼、苏辙都住了一辈子的租房，直到晚年才勉强拿下房产。
周不渡没打算炒房，只计划着去城里买几个铺面，往后好卖货。
作者有话说：
注：“人家田产，只五六年间，便自不同，富者贫，贫者富”，朱熹说的。
第66章 动工程
一个生在末世的人, 竟然能回到经济高速发展的时代, 能亲眼看着社会日新月异，虽然生活水平远不如从前，但心里对未来充满期待，怎么可能不高兴？
周不渡快乐了一小段时间, 但飞扬的心情没能一直持续, 因为，他很快就知道了当下普通人的收入。
有一天, 李止观带他和越千江去看村里的农田。
三个人帮老人家采摘柑橘，歇息时就坐在田坎边的何大善人石像下聊天，慢慢谈到了收入问题。
开国之初, 大量土地抛荒, 朝廷鼓励开荒, 规定无地的客户垦荒五年之内免税, 佃农租种官田也可以充为永业。再加上允许土地自由买卖，农民想获得土地并不难。
但是, 即便朝廷有心抑制兼并，官户、形势户却总能以各种各样的非正当手段破坏规则。
现而今, 占总人口不足千分之二的大地主及官僚、商人掌握了全国大半土地。
乡村主户按财产多寡, 被划分为五个等级。第四、第五等户为乡村下户, 占总人口的百分之五十以上，大都是拥有土地不足五十亩的自耕农、半自耕农，以及没有土地的佃农。
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