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千江不渡_七六二【完结】(245)

  但一想到那些巫女,她便满目忧伤:“女娲大神夺去巫女们的纯阳道体,把她们变成凡人、永远放逐于人间。生老病死苦,且同族之间无法诞育后代,我不忍见其灭族,临行前,便用山里最好的水玉、最珍奇的草木炼化出一座员丘山,山生不死树及赤泉,食树可长寿,饮泉能不老。”

  暮雨纯真直率,所言不似作伪。

  周不渡信她,只是不解:“员丘山是你为她们炼化的,应当与人无害?”

  “那是自然。”暮雨郑重点头,“按理说,食树饮泉能帮她们延年益寿,乃至于青春永驻,即便她们最后没能再度修炼成仙,这样度过一生,也不算凄惨。但在这之后,又发生了不少变故,我下了九泉,了解得不详尽,还是姐姐告诉我的。”

  朝云接着往下说:“不知是出了什么差错,巫国人竟都变成了僵尸,虽能长寿不死,但畏光渴血。世人避之不及,称她们作不死民。”

  暮雨叹息:“许是天道日益衰微,不死树和赤泉的效力也一年不如一年了。”

  朝云安慰道:“天意难测。”

  女娲陨落后,颛顼顾及大神的临终遗命,未灭巫族,但派遣净乐一族居于巫国以南,并传授其族人内丹术、剑术,以制衡灵山巫。

  因净乐族人皆为男子,守在不毛之地,孤老无后,颛顼便用神通改变了他们的体质。

  净乐族人,若能修炼得道,结丹成婴,而后可产二子,自其背肋间出。于是,他们在《山海经》的记载中被称为“丈夫国人”。

  至于修为不够,无法结丹成婴的,虽然不能不产子,但死后尸身不腐,百年便可复生。因此,他们在《山海经》里也被称为“无启民”。

  实际上,丈夫国人、无启民都是净乐一族。

  “这……”周不渡跟越千江相视一眼,心照不宣。

  沈玄风是修士、剑仙,身为男人,竟然能孕育孩子,目前没有比他是净乐族后人更合理的解释了。

  但这毕竟是他人隐私,不好在暮雨面前提起。周不渡便只笑了笑,说:“可真是‘医学奇迹’。”

  ·

  朝云无所谓道:“造化神奇,不单是颛顼的能耐。风水轮流转,后来,他家的势力也衰落了。”

  朝云、暮雨是炎帝的女儿,颛顼是黄帝的孙子,两家虽然关系密切,但纷争由来已久,不提也罢。

  只说,女娲陨落后数百年,颛顼的侄子帝喾统领天府,不知为何,竟想要打开通天路,重入人间。

  当时,负责看守女娲之肠的钟山烛龙已经衰老,不足为惧。他的儿子鼓、族人猰貐年富力强,继承了他的使命,拒不听从帝喾之令。

  帝喾便暗中派遣臣下负二与危杀害了猰貐。

  这应该不是朝云的臆测,因为,事发之后,帝喾明面上惩治了两个凶手,实际上只把他们囚禁在疏属山,连最简单的杀人偿命都没能做到。

  接着,帝喾又派葆江去谋害鼓,但这个阴谋被他的次子伊祁放勋,也就是后来的帝尧察觉到了。

  帝尧命钦裴帮助鼓反杀了葆江,帝喾大怒,把钦裴和鼓杀死在钟山之东的瑶崖,跟之前相比,这处罚显然就是区别对待。

  钦裴和鼓含冤而亡,化为凶兽大鹗及鵔鸟。

  朝云在人间待得久,对这段往事知道得不少:“伊祁放勋宅心仁厚,不仅帮了鼓,还请巫彭等六人救治猰貐,她们穷心竭力,把不死树与赤泉炼化为不死药。”

  “父亲尝百草,我们家可是医道始祖。”暮雨不掩骄傲,“从我这山里孕育出来的巫女们个个神通广大,巫彭等六人擅医道,巫咸等四人擅卜筮,一度受万民敬仰。帝尧请巫彭救猰貐,没找错人。”

  朝云:“巫彭医术极佳,但猰貐服下她炼制的不死药后,竟变成了食人的凶妖。我当时在天上,不知详情——这似乎也没人知道,世人只看见巫彭与巫咸在此之后反目成仇了。待到女娲之肠的守将死绝,巫咸等四人便擅自打开了入口处的法阵,迎接帝喾派下的十只三足金乌、十二只三足金蟾,任由他们伙同六只凶妖为祸人间。”

  暮雨无奈摇头:“这还能有什么原因?不外乎是巫咸她们四个跟帝喾勾结,在巫彭炼药时捣乱,破坏了不死药的炼制,断了猰貐复生的希望。”

  她长长地舒了一口气,道:“看见小妹的时候,我还不敢确认,但看过蒙双氏和猰貐,我敢断言,他们变成这副模样,是因为服用了同一类药。虽然所用药引略有不同,一时难以查明,但仅从效用上看,药引的作用只是唤醒、控制,真正让他们变成怪物的药的配方应该相差无几——就是炼制失败的不死药。其中,最重要的两味药材出自员丘山:一是不死树,一是赤泉。所以我说,这些事,皆是因我而起。”

  天书显示,蒙双氏之所以能变成怪物并复活,是因为“神鸟以不死草覆之”,紫元君用真灵玉露再次制造了蒙双氏,可见真灵玉露与不死草有很深的关联,至少都具有使生物变异的功能。

  之前黄天化曾说过,太乙天尊认为,精卫所在岛屿上的变异黑蛇很可能跟灵山有关。

  这些都能与暮雨所言相互印证。

  崇福宗的人,很可能在想办法改造四巫坑害猰貐所用的失败不死药的配方,希望能制造并控制强大的不死妖物。

  对此,周不渡不是很担心,因为他并不看好。


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