“你现在都不惯着我了，隔天早上就把我拉起来晨练一次。”周不渡心里暖洋洋的，抱住越千江的胳膊，贴在他身上，“晚上还总让我早睡，都不留点儿时间练练……”
越千江被这突如其来的撒娇整蒙了，以为他在委婉地表达对自己的不满，事态严重，必须问清楚：“还不够？是你觉得……我，不行？”
周不渡也蒙了，随口开个玩笑，不想越千江当真了，说得这么正经，他也只能正经地回答：“不是你的问题，是我，我觉得我自己可能还、还行？”
事实证明周不渡高估了自己，他确实不太行，而越千江又确实太行了。
第二天，他直到中午才爬起来，全身酸软，脚步虚浮，精神更是萎靡不振，还得赶去给学生上绘画课。
后院尚未开始修葺，荷花池目前只是一个大坑，里面堆满了备用的建筑材料。
旧寺庙的“四堂”之中，除了照堂太小，其他三堂均已简单修整过，用来做三门课的教室。
百工课因为需要实操，教室设在有独立院落的经堂，是从前僧人们诵经的地方，室内留有不少实木禅凳。
周不渡让工人多开了几个小窗加强采光，把禅凳拉开距离，摆成松散的半圆形会议厅布局，在地面铺上厚厚的麻席，室内燃着炭火，小门小窗微微通风，暖和又不至于太闷。
这天，他睡得稀里糊涂，来得早了些，自己动手烧好炭火，还不见学生的人影。无聊地半躺在讲席上，感觉屋里越来越暖和，不知不觉便睡着了。
再睁眼时，经堂里已经坐满了人。
学生们分散落座，面前摆着画板画布，手里握着周不渡特制的铅笔，没有橡皮擦，便用海绵代替。
这些人平日吵吵闹闹，此刻却都很安静。
惟余笔尖摩擦布面发出的沙沙声。
周不渡感觉很不对劲，因为学生们一个个全神贯注、有模有样的，好像是在画……自己？
·
社会性死亡来得太快，电光石火的一刹那，周不渡在爬起来和继续装睡之间果断选择了后者。
幸亏他生性沉静，自来都很顾及形象，开始教学生之后“偶像包袱”更重了，睡醒时先只是微微睁眼，时间短，没做多余的动作，没被学生们发现。
怎奈学生们太体贴，室内静谧，无人交谈，只有作画时发出的沙沙声舒缓又催眠。他怕再睡过去，不得不闭着眼睛想事情。
为什么要开这门小课呢？
当然不是想带着农民搞艺术。
总的来说，目的有两个。
一是提高工人的绘画技术和审美能力。虽说熟能生巧，不会画画的人也可以做工匠，但基础技能不扎实，再往后，上升空间就很有限了。如果他们将来愿意加入山庄，从事图书行业，审美不行也做不了排版，无法胜任管理岗位。
二则是培养年轻人的直观力。他教授的内容主要是黑白素描，不同于东方对个人领悟力要求较高的写意水墨画，西方的素描注重写实，通过反复练习，学会不算太难。关于线条、透视、明暗、空间的知识，既是一门实用技术，离开语言文字，直观地认识世界，也是一种很重要的思维方法，可以帮助人们开阔思路，挖掘潜能，是迈向创造的第一步。
这样的教育理念太过超前，他没想着要推广，更不求说服别人，只是关起门来，在自家地盘做个小尝试。
于是，他和越千江从灵山挖来石墨、黏土、木料，在地狱工坊做成铅笔，采集亚麻，制作画布，又在集市上买了些海绵，自制成简易橡皮擦。
所幸功夫不负有心人，除了深知绘画基础重要性的匠人之外，不少年轻人也对这门小课感兴趣，每堂课的出勤人数都保持在二十到三十人之间。
出乎意料的，还真让他发现了一个很特别的少年。
那人正对着讲席，跪坐在他面前，不清楚在别的课上表现如何，但在绘画课上可真是鹤立鸡群的存在，对新知识的接受速度很快，空间感极强，作画线条干净，笔触利落，竟像是练过的，如果……不一直盯着自己看就更好了。
周不渡受不了众人注目，估摸着大家画完了轮廓，便缓缓睁眼，假装自然醒来。
“小先生。”那少年离他最近，瞬间察觉，出言问候。
周不渡：“直接喊名字就行了，别学王求。你是……”
少年笑容灿烂：“在下苏生元。”
周不渡点了点头，总觉得这人不仅特别，而且有点儿怪，前几天都躲在人群里闷不作声，不知道今天为什么坐得这么靠前。
但午间时间紧，他没想太多，马上打起精神，认认真真给学生们讲课。
绘画课的学生主要是在山庄做工的工匠以及他们的孩子，下课后，匠人了留下做工，孩子回家干活。
周不渡没有立刻回屋补觉，而是吹哨喊来轻云，拉着他一同远远地跟在苏生元后头，想看看这人到底有什么古怪。
只见苏生元跟两个年纪相仿的同学有说有笑地走进一座农家小院，放下书篓，撸起袖子，喂猪、喂鸡、给菜地施肥，还敲敲打打，补簸箕、修牛棚、把坏了的钉耙装好。
做完杂事，他又开始烧饭，饭菜香气扑鼻，他却不急着吃，而是独自跑到河边，脱了衣裳，一头扎进冷水里。
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