纵然已是正午时分，节目暂停，有些人回家吃饭去了，但更多客人留在了香雪海，有钱的上酒楼开包间，不想浪费的，除了吃路边小摊之外，还有一样选择——百货商超。
说起来，钱三娘真是个有头脑、有魄力的商人，听过周不渡的建议之后，立马就能付诸行动。
比赛期间，三娘圈出了香雪海露天区域的“黄金地段”，置了百来个统一规格、简单装修的固定摊位，开办为期三个月的集市，无论是大商家还是小摊贩，只要货品能通过质量评估，而后再缴纳一定数量的保证金，无须支付额外费用，就能带着货物入内贩售并无偿使用摊位，在此期间若未发生意外、纠纷，到期之后，保证金如数奉还。
在此基础上，香雪海开设了自选超市，考察集市上各摊位的货品，择其优者摆上货架，并与摊贩签订供货协议，货品共分为南杂货、北杂货、海货、腌腊货、蜜饯、蜡烛等六大类。又安排了专门的经理、会计、采购、销售和售后人员，以现代模式经营管理，可批发、可零售，保证订货单百分百能够兑现，还包售后、包退换。
苏仲篪开了一家“十文店”，店内所有货品的售价一律为十个铜板。他老婆开办了一家平价成衣店，卖的不是那种专给有钱人定制成衣，而是分货号、统一版型的普通成衣和廉价二手成衣。
新店开张第一天，生意就很不错。
周不渡并不担心如此新潮的商业模式会水土不服。实际上，早在英国人开办百货超市之前，明朝万历年间就已经出现了相当现代化的孙氏南杂铺，家族世代经营，延续了两百多年，直到被战乱毁坏根基方才断绝。
更何况，大周的基础设施建设，尤其是广泛铺设的混凝土直道比明朝的道路畅通高效，现在开办百货商超的前景比之明朝只好不差。
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无涯小筑也派了人过来摆摊，位置当然是最显眼的宽敞地段，卖花样小食，限售冰饮，但重点乃是推广一样东西——论坛。
这个时代没有互联网，所谓的“论坛”当然不可能是通过计算机网络搭建的BBS，但依然有办法实现互联网最大的功能，即连接。
具体是这样操作的：
设置三块大公告栏，一栏为文言文分区，一栏为白话分区，一栏为杂谈区，每个分区都安排专人进行发言播报。
设置一个信箱和一个口头发言记录台，会写字的人，自可以把写好的发言稿投入信箱，不识字的人也能在发言台免费请人替自己写下想说的话。
公告栏不贴原稿，只张贴用便捷式拣字排版机打印出来的统一字体的印刷件，发言人首次发言便会自动获得独一无二的序列号，作为认定其身份的凭据，但在署名的时候，可以选择以实名或者匿名两种公开方式。
此外，用户可以独立发表感言，也可以回复他人的发言，论坛会把得到较多回复的发言稿作为主题帖，放入单独的话题列予以展示。
周不渡还引入了一项他本人很不喜欢，但后世普遍流行的“点赞”机制。这个机制的优点是便捷，能以简单有效的方式增加用户粘性，缺点也显而易见，会让人养成惰性、放弃更深入的思考。
不过，现阶段其优点远远大过缺点，毕竟古代底层人民太缺少话语权了，不能发声、没有发声渠道，久而久之便失去了发声的能力和热情。因此，让人愿意并敢于表明态度才是当务之急。
论坛开办的第一天中午，前来投稿发言的基本上是读书人，使用书面语言，发言内容绝大部分都是对专家评审表演的赞美，讨论氛围格外和谐，上来围观的老百姓很多，但对“之乎者也”没甚兴趣，看完热闹就离开了。
这么和谐怎么行？浣川不乐意了，无师自通地找来伏龙村工会的工友们当“托儿”，让他们在口头发言记录台前排起长队，主要是发表正面议论，间或夹杂一两条唱反调的帖子用以“钓鱼”。
有道是“钓鱼佬永不‘空军’”，此举的效果相当显著，零星的负面言论很快就引来了文人雅士的反驳，但因为这些负面言论全都是发表在白话栏上的，他们也只得用白话去回复。
很快，白话栏上就出现了话题楼，其中有一个标题名为“《眼药酸》有辱斯文合该向天下读书人磕头谢罪！”的奇葩话题楼在短短一个时辰内就累积了五十多条回复，被工作人员贴上了一个大大的红色火苗标签，证明其热度之高。
这场面，连周不渡看了都直摇头：“川儿，你可真是个天才。”
“这才哪到哪儿啊？”浣川轻摇折扇，“还不都是你提供的好平台，简直一肚子坏水。”
这属实是实颠倒黑白、恶人先告状了，周不渡不跟干孙子计较，只问：“事先和莫先生沟通好了没有？”
浣川笑得眼睛都眯缝起来了：“放心，底稿是他自己写的，他的节目不是最受欢迎的，热度却最高，那五十多条回复里有许多读书人替他辩白，这会儿他正偷着乐呢！”
可以，成熟的艺人已经知道要“虐粉”了，怪不得能经营好当红戏班。
周不渡最后交代浣川：“还是要把握好分寸，时刻关注舆论，玩脱了不要紧，别损了人家的名声。”
“信我。”浣川郑重道。
周不渡在他肩头拍了拍，准备前往下一个重点区域，不料，转身时忽然眼前发黑，待到意识恢复，人已经躺在床上了。
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