“够了么？”越千江问得认真。
周不渡：“……”
婉儿说着办宴会的章程。
太平带领皇室员工上前挑拣。
不多时，暮雨飘了过来，告诉他们说：“有人在九幽附近徘徊了好几日，一直望着地狱的方向，这会儿正在忘川河边弹琴呢！我远远瞧见，闹不明白是怎么回事。”
越千江便带着周不渡前往查看。
他们很容易就找到了暮雨所说的人，但对方不是一个，而是一群，都穿着黑漆漆的布衣，作战国时代的平民打扮，为首的是一名散仙，正在抚琴，余下的或坐或站，遥望九幽业海，感慨兴叹。
“真好听，”周不渡说，“我从没听过余音这样悠长却仍然不显浑浊的古琴声。”
“是法器。”越千江手一挥，方圆数十丈之内的声音全部消失。
抚琴者立刻起身，黑衣人随之停下动作，在他身后恭敬肃立。
越千江：“敢问阁下是何方神圣？”
抚琴者行了个礼：“鄙人墨翟，非神非圣，只是一介布衣。”
Morty？不，墨翟！自称鄙人、布衣，不会就是历史上大名鼎鼎的那位吧？周不渡不可谓不惊讶：“你……兼相爱、交相利，尚同尚贤，非乐非命？”
“你知道我的学说？”墨翟也很惊讶。
这应该是个问题么？这可是生在公元前四百多年的辩证唯物论大家，周不渡并不装模作样，直言道：“我很敬佩你，父亲第一次为我讲解墨家学说的时候就说过，你是比孔子高明的圣人。”
“这倒也不至于。”这话直接把墨翟给说蒙了。
周不渡摇头，认真回答：“你说‘赖其力者生，不赖其力者不生’，我觉得很对，自来做官的不耕田、读书的也不耕田，孔子跟那些人一样，只有你不同，你不做官，裘褐跂硚行天下，亲自耕地、做桌椅，这就已经足够高明了。”
两人相谈甚欢，交流几乎不存在任何障碍。
原来，墨翟死后修成了鬼仙，悠游山川、收徒教学，想要重整旗鼓，继续追寻真理，怎奈昊天大帝彻底地隔绝了阴阳两界，他跟一众弟子都在那时候落入了阴间，这地方混沌昏暗，不仅个人修炼困难，而且人心涣散，墨家的人原就不多，随着时光流逝，到现在只剩下在场的三十二人，更别说实现什么理想抱负了。
越千江见周不渡欣赏墨翟，便邀请对方入住九幽。
墨翟欣然应允，这正是他此行的目的：“鄙人有些修为，数日观察，窥见业海之上火光闪烁，无数造物巧夺天工，竟似我梦中所见，亦是我毕生所求。然而，我实在不知该如何前往贵宝地，故在此盘桓，不舍得离开，弹琴滋扰，想引起两位的注意，也是不得已而为之。”
“没事，你弹得很好听。”周不渡更关心的是，“你说梦中所见，是什么意思？”
墨翟：“有时睡得深，能于梦中窥见一些奇景。”
周不渡：“与业海里的东西很像，还是一样？”
墨翟：“相似，但或许……更为先进。”
一个出生在公元前的古人，怎么会梦见数千年后的高科技机器？这是从前不曾遇到过的情况，毕竟如此杰出的灵魂，上下五千年加起来才出了那么几十位。
但这实在太让人费解了，如果说这世界是“摩耶生幻梦”，怎么也不可能出现两个人共用一台机器的情况，那样，机器生成的虚拟实境必定会十分混乱，有矛盾的规则、难以解释的现象，一旦出现Bug导致程序崩溃，使用者的精神也很可能会随之崩溃。
周不渡与越千江相视一眼，说什么都要把墨翟留下以作观察。
越千江给了墨家弟子们一座小岛，让他们看书学习、参观工厂，先自行适应地狱的生活。
墨翟登上小岛，目瞪口呆，险些把怀里抱着的古琴摔了。左右没什么可以作为报答的宝物，便把那古琴送给了周不渡，说：“此琴名为‘绕梁’。”
绕梁古琴是华夏四大名琴之一，成于战国时期，乃宋国右师元华上师亲手所制。
通常的说法是，当时楚国围攻宋国长达九个月，元华带兵突围，深夜潜入敌营，在床上把楚国司马公子侧给劫持了，告知围城之中的惨况，要他与自己盟誓退兵。公子侧回营后对庄王据实以告，正好楚国的粮草只剩下几日之用，庄王叹了句元华是真君子，便顺驴下坡，罢兵回朝了。
实际上，元华能有这等本领，是因为他是个修真之人，亲手制作的绕梁古琴不仅仅是一件精致的乐器，更是一件能蛊惑人心的法宝。他把琴献给楚庄王后，庄王便痴迷弹奏，七日不朝，为抵抗诱惑，不得不狠心命人把琴砸烂。
后来，同为宋国人的墨翟寻得了绕梁的残件，重塑、炼化，其蛊惑人心的力量比最初成型是只高不低。
正好要办雅集，这法宝能有大用，周不渡便也没有推辞。收下古琴，又同墨翟聊了整整三个日夜，为他讲解各种机械，向他介绍后世的科学，说自己的设想、规划。
墨翟的心情大抵与当年的王求一样，只觉在万古长夜之中，窥见了明灯一盏。
·
三日后，荷香雅集开张。
慕莲山庄热闹非凡，不仅书商、藏书家和文人墨客来了，州县学官、公使库、儒生也来了不少。
最让人意想不到的是，山庄礼节性地发出邀请函，竟然把知州请来了，而且还带来了几十个主管文化的州官、县官。
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