“公孙鞅⋯⋯我不行了, 看不到魏国强盛的那一天了⋯⋯你
⋯⋯你要辅佐魏王治理好国家。”公叔痤拉着商鞅的手, 一字一
句说。
“相国、相国!”商鞅紧紧攥住公叔痤的手, 眼里噙满泪水。
公叔痤去世了。自己满腹志向能在魏国实现吗? 商鞅心里
一片茫然。
路在《法经》里
今后的路怎么走? 相国去世后的几天里, 商鞅反复思考这
个问题。常常彻夜不眠。
黑漆发光的木几上放着一只青铜烛台, 上面明晃晃地点着
一枝蜡烛。商鞅从书架上取出一卷书, 看了看书名, 就在靠着木
几的席子上坐下来。
那书是竹简编成的。竹简是长不满一尺、宽只有几分的小
竹片, 用来写字, 每片写字一行。许多竹简用麻线串连起来, 就
成为书。收藏的时候, 把书卷起来, 用麻绳捆扎, 外面写上书名。
商鞅从书架上拿来的书, 外面写着:《法经》。
他把书展开, 平摊在木几上。就在几天前, 公叔痤向他询问
过《法经》里的一个问题, 现在公叔痤死了, 他不禁又想起这个问
题, 想把这卷《法经》钻研一番。
少年 英 雄 11
书卷展开了, 他发现有几片竹简有折断的痕迹。这个折痕
是一场风波的遗迹! 他的脑海里不禁波涛翻滚, 一幕一幕的往
事重新出现在脑海中。
商鞅虽然是贵族的子孙, 可是在几代以前, 他的家庭已经没
落了。他的父亲是一个平民, 既没有做官掌权, 又没有田地、佣
人等等财产, 家里并不富裕。
卫国有个贵族, 家里请了一位老师教子弟读书, 商鞅的父亲
托人说情, 好容易才让商鞅也到这个贵族家里, 跟那些贵族子弟
一起读书。老师姓尸名佼, 是个博学的人。
贵族家里非常讲究“ 礼”。这“礼”, 并不只是一般人和人相
见的礼节, 而是有钱人维护自己地位的礼节仪式。例如贵族子
弟穿丝绸衣服, 商鞅却只能穿麻布衣服, 因为他是平民。贵族又
分许多等级, 不但衣服、帽子的质料、式样、颜色和所加的装饰要
依各人的等级而不同, 吃的饭菜、住的房子、坐的席子以及出门、
见客等事, 也都依各人的等级而不同。这都叫做礼。他们用礼
来划分贵族和平民、佣人的界限, 又用礼来划分贵族的等级。
在贵族家里, 老师就把这些“ 礼”教学生。还教一部书, 书名
《论语》, 里面记载着孔丘的言论。孔丘是春秋时期的人, 比商鞅
早一百多年。孔丘把这些“礼”看得很神圣, 谁要是违反了礼, 他
就感到不可容忍, 咬牙咒骂。他叫学生“ 非礼勿视, 非礼勿听, 非
礼勿言, 非礼勿动”。他做官以后, 席子没有摆正就不肯坐, 肉切
得不方正就不吃, 出门不肯步行, 说这就是礼。
商鞅那时候只觉得这些“ 礼”是有钱人摆排场来欺负人的,
他很讨厌这一套。有一天他对老师说:“孔丘的话是一派胡言,
这种书我不想读了!”
他认为老师会生气的, 谁知道尸佼和颜悦色地说:“ 你不想
读《论语》? 有见识! 有见识! 我另外拿一部书给你读。”
12 上编:商鞅变法
尸佼拿出一部《法经》, 交给商鞅说:“ 这部书和《论语》完全
不同, 你好好读一读。———可不许让别人知道啊。”
“为什么不许让人知道?”
“你看了这书以后, 就会懂得我的意思。”
《法经》共六卷, 讲的是对那些杀人、抢劫、偷窃、赌博、贪污
等等犯罪人的处罚办法。商鞅读完一卷又读一卷, 如获至宝。
最使他满意的是:《法经》的规定不但适用于平民和下人, 而且适
用于贵族。贵族犯法, 也按规定处罚! 从古以来, 贵族之间用礼
来约束, 刑罚专用来对付平民和下人。《法经》打破这个老规矩,
商鞅感到非常痛快。
商鞅问尸佼“: 《法经》的作者是谁?”
“作者叫李悝, 是几十年前魏国的相国。魏国在李悝治理
下, 进行政治改革, 成为‘七雄’中最富强的国家。李悝不但编著
了《法经》, 还提出了‘ 尽地力’的主张。‘ 尽地力’就是尽量发挥
土地的作用, 例如开垦荒地, 扩大耕地面积, 精耕细作, 提高产量
等等, 都是尽地力的办法。他反对贵族们依靠亲属关系把持政
权, 主张选派有才能、肯实干的官吏来治理国家。他还主张奖励
有功劳的人。⋯⋯”
“好呀!”商鞅激动地叫了起来,又问“: 李悝现在在哪里?”
“早已死了。他手下有一个地方官叫吴起, 是个有名的将
领, 著有《吴起兵法》。吴起也主张革新政治, 可是受人陷害排
挤, 在李悝死后逃到楚国, 现在也死了。”
李悝、吴起这一类主张革新、重视用法律治理国家的人, 被
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