第三条道自己更认同一点，不过相较于这个时代，前卫了一些。王学得到社会主流真正的认同，还需要几百年。
只有第二条路，看得更靠谱一些，更附和现在理学唱主角的大潮流。
每个理学弟子，为何要先拜孔子，拜孟子，再拜朱子，程子，依次拜下来，这是因为理学的宗旨，就是认为“道统犹如天道，传承自有脉络，圣圣相承”。
先王之学，尧传舜，舜传禹，禹传汤，口口相传，再之后汤传周文王，周公又传孔子。
所以我们理学的儒家弟子，可以高喊一声，我们学得是什么，为往圣继绝学，为万世开太平！道理也就在这里。
不过现在理学暮气有点重了，朱子之后，元明的经学，大体上就是把别人掰烂了揉碎了，咀嚼过一遍的东西，你再拿来再咀嚼一遍，吐出来再给别人吃。
说起来有点恶心，大体就是这样。
真正能替朱子，传承衣钵只有刘宗周一人。刘宗周死后，理学就再也没有大兴过。
至于满清思想受到钳制，故而朴学大兴，所谓朴学就是汉儒训诂考据的一套，这就是在开倒车了。
但是令林延潮最哭笑不得的就是，身为穿越者，他身上所携带的大杀器，就是阎若璩写的《尚书古文疏证》，以及后世专家对《尚书古文疏证》的补充。
《尚书古文疏证》正好就是朴学大成之作。
林延潮不由心道，我的天，这难道是我主动在给时代开倒车吗？
随即林延潮转念一想，只要是书是好的就行，管你N条道路，我只选一条，最快能帮我成名的道路！
咱可是彻彻底底现实主义者，不管黑猫白猫，能给我抓老鼠才是好猫。
想到了这一点，林延潮不由推开窗户朝窗外望去，但见已是繁星如斗的夜景。
原来自己不知不觉竟在书楼里，独坐了一天，连饭也忘记了吃。
不过此刻林延潮却心情大好，见眼前星空如洗，不由仰天大笑起来。
后世野史里记载这一幕，写着“忽一夏夜，林公心忽开朗，如门牖顿辟，屏障壁落，从此学问大成。”
但事实上这一夜……
“别吵了！”
“还要不要睡了？”
“我们白日刊书干了一天，你倒好在书楼睡了一日，半夜还要作鬼笑，让不让人活了。”
“几位兄台，抱歉，抱歉！”林延潮赶紧道歉。
众人走后，林延潮随即想到，当初阎若璩可是读书的牛人啊，为了强迫自己背诵，他将书读熟，就立即将书烧去，号称读书等身。
但即便如此，也是经三十年之功，学问大成后，才写得这《尚书古文疏证》，自己虽是抄他原书，但怎么样也是要抄出新意来。
默书没有意思，还是要有自己的思想在。
于是林延潮就校书，勘书的名义，在藏书楼里住下，实现了什么叫真正的“足不出户”，吃喝拉撒都在书楼里解决，晚上困了就在书堆旁睡下，醒了就从书堆旁起来，抱着书继续读。
读书就是要经历这么一段，不疯魔不成活的过程。
林烃当初以庄子的话告诫林延潮，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆已。”
是让林延潮读书不要只是仗着记性好就行了，那样只是两脚书橱，主要是有自己的道，正如孔子说的那句话，吾道一以贯之。
这也是理学和心学的观点，找到自己的道，也是六经注我的“我”。
但是朴学这东西，还真的没别的功夫，所谓道，一点不重要。
一些基本方法掌握以后，主要就是考据和训诂了，这是要博闻强记来搞定了。这正好是林延潮的专长啊！
林延潮读书之余，不由感叹，什么心学理学都是扯淡啊！丝毫没有朴学对我用处大，此题何解啊？
和阎若璩比起来，林延潮自信自己读书“过目不忘”的本事，还要强他数筹。
读书等身算什么？学富五车算个球？
在我面前都是小儿科！
第0143章 建阳书坊
林延潮在书楼上苦读，凭着对《尚书古文疏证》的记忆，这边在写文，这边读书，他写得极慢，一天只是写了百余字。
都是有了灵感再写，几个字就够了，下面不足的，又要去其他古书里求证了，古籍善本，刻本手抄书，不择细流的都读了起来。林延潮算了算，按照他这个进度，自己这本新版尚书古文疏证，起码要一年多才能写得完。
不过林延潮丝毫不急，通过著书，自己也是提升学问，反正是为尚书作注，也不是作与学业无关之事。
林延潮如此就在书楼扎根下来，整日读书八风吹不动，端坐紫金莲。
这边《闲草集》的刊印也没有耽搁，林延潮看完定稿后，就将最后的底书给了山长和讲郎。
由于林延潮对训诂音韵进行练手，他起点很高，是为尚书作注的，而《闲草集》只是信手书来，却也将这一篇旁注写得无比出色。
林垠看完心道，这随手旁征博引的本事，着实令人惊叹，于是问几名刊书的人，林延潮这是怎么回事？
这几名刊书的被林延潮日日驻扎书楼，监工之下，折磨不轻，当下就编排了林延潮一些话，比如夜夜大笑，足不出楼，送饭时，但见他拿着本书在啃，无比专注，仿佛中邪了一般。
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