申时行不由失笑，低声道：“博闻强记，满朝之上无人出此子之右。”
林延潮心道，你周子义不是薄考据而重义理吗？
眼下我大考据派就是来打你的脸的！
没错，你是精研义理，以正其谊不谋其利，明其道不计其功此句为经。
但不知载于春秋繁露中董仲舒所言，正其道不谋其利，修其理不急其功才是原版加正版。
不急其功，说明事功是必要的，但是我们可以不用急着来。
你周子义用“正谊明道”几字为核心论据，但我一句论破！
你一大篇煌煌之言又如何？少了正谊明道，整个框架就撑不起来了。
我大考据派真威武霸气！
朝堂之上曾省吾，王篆皆变色，林延潮的厉害简直超乎他们意料啊。
至于殿上的周子义无疑是遭到打击最严重的，他虽不会当场吐血三升，但此刻也好不了多少。
第0579章 舌战群儒（上）
周子义没有料到会在这一点上被林延潮驳倒。他以往与人辩经问难，却从没有碰到如林延潮，这样善于考据之人。
如林延潮这等考据派，你说得每一句话，对方都能寻其出处，再辩驳之，这样大家还能不能愉快的讲道理了？
可身为一名宿儒，身为国子监祭酒的周子义会没读过春秋繁露？
周子义一生皓首穷经，身为理学宗师，实践的就是非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲，故而得义理之精。董仲舒虽也是名家，可春秋繁露，却不在他读书之列。
所以周子义被林延潮论破，并非是败在了他的义理上。
一旁曾省吾，王篆都是不忿，周子义败得冤枉啊！
此非战之罪，若是林延潮在义理上，堂堂正正的驳倒周子义也就罢了，但是你却不来这一套，专门诡辩和考据上下功夫。
这是歪门邪道，我等不服！
见周子义处于下风，曾省吾，王篆本打算周子义单挑掉林延潮，但眼下就要群殴了。
单挑，就是你一个人挑我们一群；群殴，就是我们一群人殴你一个，两条路任你林延潮自选。
瞧！几位侍直经筵官已是在摩拳擦掌了。
曾省吾轻咳一声，发出了号令。居于王篆下首，一名四十余岁的官员，放下拢于袖中的双手，袖袍一拂，出班而来向天子道：“陛下，林中允之言，臣不能苟同！”
小皇帝此刻听得林延潮与周子义辩论正精彩，见有侍直经筵官员出班，一副唯恐天下不乱的样子道：“爱卿请讲。”
“是，陛下。”
林延潮看去原来是吏部郎中朱裹，算是王篆的部属，听闻也是个擅辩之士。
朱裹走到了林延潮面前停下：“林中允之言，非真儒之见，先圣所言内圣外王，内圣，道也，理也，体也；外王，器也，气也，用也。”
“老子有云，仆散则为器。自古以来，器不离道，道不离器，汝弃内圣而言外王，乃离道而言器，不异于捐本逐末。这三尺孩童都能知之的道理，难道林中允不知，如此可为真儒邪？”
朱裹的话，在场凡学易学，玄学，理学的官员都是交口称赞。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
这道与器之说出自易经，道无形，形而上，器有形，形而下。
老子说，朴（道）散则为器，也就是道在器先。
理学也认为，气化为道，理在气先。
朱裹用三派学说，来说道在器先，内圣先于外王。内圣是本，外王是末，林延潮离了内圣而言外王，就是离道而言器，本末倒置！
这几句话着实厉害，道器之论，早有定说，林延潮要在这个时代驳倒道在器先，几乎不可能。
王篆见朱裹出马，极为淡定地笑了笑，然后帮腔道：“此言得理宏正，非只知诡辩之人可以应之。”
林延潮听说朱裹精通易经，算是这里面除了周子义外，最大的敌手，今日三言两句不驳倒他，下面的人上来车轮战，自己不是疲于奔命。于是林延潮作揖道：“朱郎中真不愧易学方家，道在器先，此乃老子，朱子之见，吾不敢驳之。”
听林延潮这么说，曾省吾，王篆都是点点头，你终于知道错了吧，肯服软就好了，不过服软没用，咱群殴，就算你趴下，还要使劲踹你。曾省吾，王篆以下还没出场经筵官却满脸焦急，林延潮怎么这就被驳倒了，他们还未出场呢，不能一展身手真是可惜。
这时林延潮笑了笑道：“朱郎中，汝说道形而上，那敢问道为何物？如何明道？汝又并非道，焉能知其道？”
林延潮这连环三问，将朱裹说得僵住道：“这。这自有先贤之书。”
林延潮笑了笑继续道：“朱郎中，不妨听吾一言，器之所在，道则在焉。有其器必有其道，无其器则无其道。离道言器不取，可离器又何以言道？朱郎中寻三代之道，皓首穷经，于故纸堆中索迹，却不知三代之道，就在三尺之内，日用之中，时时可躬身践行。”
“盖天下之事，闻者不如见者知之详，见者不如居者知之尽。道在器中，在事功之中，此非捐本逐末，而是由末知本。朱郎中言道而不及物，实枉作功夫，如井中捞月！”
王篆方才不是说，林延潮只会歪理，不会以道理服人，眼下林延潮就以大道理驳之。
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