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捡到一只始皇帝_历史系之狼【完结+番外】(852)

  “父亲,我知道了。”

  “对了,毅呢?”

  “不知道啊,他最近早出晚归的……不知道在做什么……”

  “呵,就是欠打了。”

  在这个时候,赵括也是来到了吕不韦的府上,吕不韦是真的老了……秦王都不太忍心将政务交给他来打理,看着面前白发苍苍的吕不韦,赵括也有些不忍再劳烦他,吕不韦非常的开心,拉着赵括来到院落里,两人坐了下来,吕不韦就说起了赵括的战绩,他摇着头,感慨道:“您这下可是将楚国吓得不轻啊。”

  “楚国那个孩子王,居然不把秦国放在眼里,还敢杀死我们的使者,哈哈哈,在楚国的武士告诉我,自从上次大战后,他惊惧成疾,已经叫了好几个名医来治病……晚上都是喊着您的名惊醒……”吕不韦越想越开心,吕不韦当初认为李园身死之后,新登基的楚王也一定会对秦国让步,可是楚王的强硬态度却打了他的脸。

  如今听到楚王这个样子,吕不韦心里别提多开心了。

  说完了楚国的事情,吕不韦自然就是说自己的事情,而吕不韦自己的事情,就是完全编写完成的《吕氏春秋》,因为赵括的影响,这本很早之前就该完书的著作,却持续到如今才算是完成,而他所包含的东西却是更多了,吕不韦让人将著作搬进来,让赵括来审查。

  吕不韦的吕氏春秋,分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇,八览每览八篇,共六十三篇,六论每论六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇。

  其中的内容,上应天时,中察人情,下观地利,以儒家思想为基调,坚持无为而治的行为准则,用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧,加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国家治理学说。

  基与赵括对百家学说的了解,吕氏春秋完成了对所有学术的总结和凝结,吕不韦可以拍着胸口,说自己这本书可以流传百世……赵括也是越看越惊讶,这本书就算不论其治国体系,就是从记录的内容上来看,都是对百家学说最好的传承,后人通过这本书就能看到百家所不同的璀璨思想。

  赵括对这本书的评价非常的高,这让吕不韦更加的开心。

  看着面前的白发老者,赵括到最后也没有将自己想要说的那些事情告诉他,他不想再劳烦吕不韦,吕不韦这身体,大概是受不了繁重的工作了。赵括跟吕不韦探讨了许久,从书的内容到对后世的影响,赵括直截了当地说道:“能通过您的这本著作来治理国家,大概就可以被称之为贤明的君王了。”

  两人交谈了许久,吕不韦方才依依不舍的送别了赵括,既然吕不韦这里不行,赵括当然就想到了李斯,如今的李斯非常的忙碌,因为他要负责新五郡的春耕等诸事,当然,这个负责不是说让他同时当五个郡的太守,只是他可以负责庙堂对五个郡的援助,以及制定方向,当地官吏安排等事情。

  具体的事情,还是要由当地官吏来办,可即使如此,他还是非常的忙碌。

  而赵括找到他的时候,他却急忙放下了手里所有的事情,急急忙忙的拜见赵括,赵括上次编订字体,给他的打击太大,从那之后,李斯就变得更加谨慎,哪怕在心底里也不敢看不起他人了。

  “我准备用新字体来编写一套启蒙教材……最好能培养出正确的观念……可是我不擅长做这些事情,故而想要请你来帮忙。”

  第433章 关于骑兵的构想

  历史上,这套新文字的教材,就是李斯所完成的,可并非是他独自完成,李斯完成了一套《苍颉篇》,共七章,中车府令赵高作《爰历篇》,共六章,太史令胡毋敬作《博学篇》,共七章,三人所作共计三篇二十章……在西汉被整理为完整的苍颉篇,可惜,这东西早已失传。

  而在如今,李斯尚且还在,其余两位却没有踪影,赵括想要让李斯单独的完成,难度还是比较大的,不过,李斯失去两位帮手,又得到了一位更加强大的帮手,赵括愿意协助他来一同完成,李斯自然不敢拒绝,连忙称应该是自己来协助赵括来完成这启蒙教材。

  赵括只记得一些三字经和千字文的内容,他不能完整的背诵出来,可还是有些印象,三字经还好,只是所宣传的道德观念不够完善,与赵括所想的还是有些差别,而千字文,嗯……千字文的内容复杂,对比三字经来说,他包含的内容要更多一些,从天地开辟来讲述,而作为启蒙教材,他与赵括所想要预期可能还是要差一些。

  若是以这样的读物来进行启蒙,很可能的结果就是:知道开天辟地的大概,那当然是很好的,然而我一字也不懂。“天地玄黄”就是“天地玄黄”,读下去,记住它,“天地玄黄”呵!“宇宙洪荒。”呵!……

  赵括想要编写的启蒙教材,首先要简单,其次要教导为人处世的道理,想到这里,赵括又忍不住的说起了南阳郡的事情,也就是辛梧在南阳郡所进行的道德教化。李斯是个坚定不移的法家教徒,他绝对不认可用道德来教化百姓,可李斯同时又是荀子的门徒,故而他知道如何给法律套上道德的大衣。

  最初赵括谈论对百姓的道德教化的时候,李斯还以为他是要施行儒家那一套,搞什么以道德来选举人才,以所谓的道德教化取代律法,可是李斯很快就平静了下来。自己的老师倒是有这样的想法,可赵括很长一段时日都在钻研法家的思想,他大概是不会沉迷儒家的治国学说里的。


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