但是在这之前，首要保住自己。
绝不会轻易舍身。
这才是李勣的底色。
否则也不会在李治当年向他求问废后之事时，说出“此乃陛下家事”这样的话。
多半，还是想着以后能照顾徐家一二吧。
可惜他儿子徐敬业太坑。
苏大为暂时没有为老狐狸家族舍生取义的想法。
李勣那边的事，暂时告一段落。
接下来一段时间，苏大为都在忙着为即将开始的征高句丽做准备。
好在李勣也没有再找他，使他可以集中精力。
时间过去一月有余。
这一天，苏大为的熊津都督府，收到自对马岛传过来的信。
信是唐军的海船跨过对马岛，沿着半岛海岸线行驶，最终在熊津港登陆，带给苏大为的。
寄信的人，是安文生。
“阿弥安康否？吾在九州筑紫揖礼，十天前，我军已经进兵倭国本州……”
安文生的信，主要是交代唐军在倭国的情况。
四国距离九州很近，基本是望风而降。
唐军没费多少力气。
不过在本州上，唐军还是遇到一些阻力。
当然，现在唐军还是顺利的登陆了本州，已经取得了立足点。
后续可能会有一些战事，但安文生对此依旧保持足够的乐观精神。
表示年底以前，应该可以收服倭国全部列岛。
苏大为看着信，反复看了几遍。
他心中有一副关于倭岛的大致地形图，将脑中地图与安文生提及的地名一一对照。
方知唐军现在已经战据了后世的鸟取和冈山，距离后世的神户和大阪十分近了。
这让他的心情不免有一丝激动。
若占据了大阪，唐军再向前，可占据后世的京都。
接下来便是奈良。
后面还有名古屋、长野、新泻、神奈川、东京、福岛、东城等一系列重镇。
当然，都是后世的地名。
这个时代，本州中心的位置，也有一处叫中国，全本州称为苇原中国。
正是神话时代，天照大神与须佐之男命后代争夺的地方。
如今，这一切看起来并不太遥远。
若是按安文生的构想，年底前不但能收服本州，还能一直推兵到北海道和库页岛上去……
除了提到用兵之事，安文生提及最多的，便是苏大为临走前，在倭国留下的一套制度。
当时安文生和高大龙对这套制度都极为赞许。
问苏大为此法何名。
苏大为想了半天，丢下一句话：“此法为，革命改造。”
第一百零一章 队伍建设
所谓革命改造，自然是苏大为取法后世，针对倭岛的情况，所做出的一番设计。
要知唐军在倭岛上属于客军。
而且满打满算，登岛的唐军，一共也就两千余人。
这还不算各种原因的减员。
在苏大为与高市在筑紫野的决战，以及安文生后续对四国和本州用兵，唐军那两千余人，已经全部散下去做基层和中层的将领。
以唐军为骨架，大量吸收倭人加入军中。
以倭治倭。
如此，这场征服之战，才有可能打得下去。
但如果只是把这些投靠来的倭人当做仆从军去用，迟早会生出祸患。
大唐征调仆从军的前提是，唐军自身的实力足够强，压得住那些异族仆从。
这一点，在倭岛上，以唐军两千人的实力，是绝对不可能办到的。
至于增兵……
百济这里都只有万余唐军，征兵就别想了，洗洗睡吧。
这个问题不解决，接下来必然会引发一系列的恶果。
要么，就是在唐军的帮助下，倭国本土势力觉醒，最后叛军四起，将唐军赶下海。
要么，就是军事哗变，大量的倭人，会将那点唐军给侵蚀，吞没。
最后提前帮倭人实现农民起义，建立农民政权版的大和国。
图啥啊？
为他人做嫁衣？
苏大为疯了才会这么做。
为了解决这件事，他在离开九州前，真的是几天几夜睡不着。
最后，终于想到了办法。
那就是取法后世，用革命改造之法，改造倭人。
具体的方法是，以都察寺探员和带去的不良人为骨干，迅速搭建起一个新的机构，暂以“不良人”为名。
建立的机构，实则是一个严密的组织，类似后世党派。
在倭人仆从中悄然推行。
只有作战最勇猛，最唐军最忠臣的倭人，经过层层选拔，才有一定机会能加入不良人。
加入了不良人，相当于就加入了唐军在倭国的高层，得以参与核心议事。
并且共同制订策略。
这是一种至高无上的荣誉。
除了金字塔的层级，这个机构也将荣誉推到无以复加的境界。
不过倭人就吃这一套。
所谓万世一系，武士道精神，与大唐建立东亚共融，为大唐天可汗献身，忠于不良人，吃苦在前享乐在后，做一个有意义的人，高极趣味的人，本质上并无区别。
人首先满足物质需要，其次便会升华到社交需求，和精神需求。
经过这种方法，在极短的时间里，已经拉拢了一批倭奸和死忠份子，投入“不良人”之列。
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