其他人都是白丁，见了中人，纷纷收敛容颜，换上崇敬之色，行礼如仪。就是之前身穿明服的东主，也不免动容，可见朝鲜阶级之分是何等严苛。
“我现在还不算是真正的译官，只是受命帮着天使翻译文书罢了。”林在中哈哈大笑，自谦说道。
“能够承领主上的使命，也和真正的官员一样了。”东主道：“在下权知恩，有礼了。”
“有礼有礼。”林在中左右看了看，道：“这一路过来，听明人说京师被破坏得很厉害，现在看来也未必如此嘛。”
“林译官有所不知，京师曾经人口上百万，车马如流。从前年爆发疫病，乃至于后来闯逆入京，鞑虏劫掠，如今的京师已经不如曾经的一半了。”
林在中暗自咋舌：“即便如此，也是大得吓人了。真不知道明日的献俘公审又是何等盛况。”
金鹏图与他相熟，略微放得开些，道：“听说献俘礼在大明却是常有的，圣天子也只是穿常服到午门，就是仪仗也都与平朝相似。”
林在中略有失望，道：“难得能来大明一次，真希望能见到大明最为宏大的典礼仪制啊！”
第494章 春来雨露宽如海（5）
“产生问题没有关系，再大的问题都可以通过迂回的方式解决。譬如我许诺不杀代善和博洛，然而一旦在献俘问题上让步，这两人就面临着非死不可的境况，否则京中百姓定然大哗。如果我食言杀了他们，就是给部下树立了一个缺乏信义的榜样，如何再以信义苛求他们？”
——《朱慈烺日记？崇祯十九年》
朱慈烺写日记的目的很简单，就是为后世子孙写一本《国家治理实用手册》。
唐太宗写《帝范》来教育太子，而高宗终究还是让武氏夺了天下。究其原因，正是因为古往今来的帝王学习资料都只是对原则、道理泛泛而谈。
很多话老茧都听出来了，真正到做的时候又如何？面临利益取舍的时候，该如何理性选择？这些东西从书本上是学不来的，只能归结为运气和个人悟性。如果有个好老师在身边教导，自己略有悟性，进益绝对比只看书的人快许多。
神庙资质未必比得上世庙，但对大臣而言神庙显然更难缠，为何？显然是因为他有张居正、冯保这样的老师！
朱慈烺最多教导自己的儿子，如果上天多给他几十年的寿命，还可以教导一下孙子。孙子的儿子由谁来教导？如何保证子孙最大限度的聪慧、理智？朱慈烺决定留下一部案例教学，让子孙们从他的日记中看看帝王心术的实际运用。
就代善和博洛两人的生死问题，在朱慈烺眼里根本如同灰尘一般。作为一个帝国的实际掌舵人，如果纠结于一条两条人命，那是愚蠢；纠结于信义，那是迂腐，但必须要保证各方面的平衡，以及时刻保持对属下的激励状态，在制度的准绳之上，激发他们正面道德感、荣誉感。
萧陌被朱慈烺单独约见，很快两人就便服策马出宫，径直往东。
在城外五里的一座亭中，代善与博洛两人已经换上了明人的服饰，戴上了假发和网巾，身边放着两个包袱。那是他们一路返回辽东的干粮和盘缠。
“我既然说过不杀你们，眼下便放你们走。”朱慈烺对这两个不死不休的仇敌道：“只是我另外找人顶替你们，希望你们即便回到辽东，也不要大张旗鼓。”
代善和博洛跪倒在地，磕头道：“没想到中原王者竟然信义至此，我等回到辽东之后，必然隐姓埋名，永不再犯！”
朱慈烺点了点头，对周围侍卫道：“给他们马，让他们走。”
侍卫让出了一条通路。
代善和博洛不敢久留，生怕这位年轻的皇太子改变主意，连忙起身离去。
萧陌看着两人的背影，心中翻腾，在朱慈烺耳边道：“殿下，若是让人知道他们没死，实在于您声誉有损啊！”
“我知道成大事者不拘小节，”朱慈烺叹声道，“也并无妇人之仁。只是我让你去招降他们，怎能将你的信义赔在里面？”
萧陌浑身上下如同过电一般，良久方才回过神来，却见朱慈烺已经往坐骑走去。他追了两步，放声道：“殿下，末将去去就来！”
朱慈烺回头间，萧陌已经飞身冲到了马边，劈手夺过缰绳，纵身一跃，策马奔驰而去。
朱慈烺看萧陌去的方向，已经知道了萧陌的用意。过了不过一盏茶的时候，萧陌提着两个血淋淋的包袱回来了，那包袱皮正是朱慈烺给代善和博洛带干粮和盘缠的。
萧陌将两个人头放在一旁，单膝跪地道：“殿下！末将违命而行，甘受军法！”
朱慈烺缓步上前，扶起萧陌，沉声道：“在战阵上你护我性命，如今又保我名声，我如何能够罚你？此事全当不曾发生过，谁也不许再提！”朱慈烺看了一眼身后的闵子若：“你亲自去收拾干净。”
闵子若抱拳而出，带人前去处理代善、博洛的尸体。
在场侍卫之中，终究有人口风不紧，数十年后将这则轶事告知了儿孙，也因此成为后世流传甚广的“君臣相得”的典范。
只有阅读了朱慈烺日记的后世帝王储君，才知道代善和博洛的干粮和椰瓢中，早就下了剧毒。这就是朱慈烺要闵子若亲自去处理的缘故。
而且即便两人十分谨慎地不肯食用干粮和水，他们也躲不过锦衣卫在前方的伏击。
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