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太平天国史_罗玺纲【完结】(151)

  由于回归年长为三百六十五日五时四十八分四十六秒,日数有奇零,所以任何一种历法要求与回归年密合,除用闰法以补奇零的日数外,是没有其他道路的。但是,太平天国却绝对排斥用闰法,这就阻碍了它创制历法本来可以达到的高度。

  太平天国为什么绝对排斥用闰法呢?就因为用闰法是跟它的「太平天日平匀圆满,无一些亏缺」的迷信抵触。要求完满,为的是要取吉祥,反对亏缺,就是避忌有欠缺的事物。一用闰法,就显露出有所亏缺,触犯了太平天国的避忌,所以天历绝对排斥用闰法。试看天命诏旨书中,就昌对颁行天历前一年辛开元年的「闰八月初七日」,也要改为「又八月初七日」,可见太平天国对闰法避忌之深。凡对事物采取吉凶宜忌的看法,这就是迷信。迷信是科学的大敌。太平天国为着避忌,连天象也要迁就迷信了!太平天国敢于废除阴历,并且提出「百无禁忌」〔一〕的新观念,扫除了中国历书上二千年来的阴阳五行吉凶宜忌的迷信,但它却给另一种迷信来束缚住自己。天历在创造道路上所遇到的大障碍,正是一个十分生动具体地说明太平天国这一个农民革命局限性的好例子。

  天历虽然具有局限性,但是,它仍然是一个值得重视的历法。它的特点,可以提出五点来说:

  第一以四季成岁

  春、夏、秋、冬,四时代序而成岁。「岁」的含义是和四季有着不可分割的关系,而案四季安排的历法,应该是最合自然规律的历法。书经尧典虽有「以闰月定四时成岁」的说法,但中国自古来用的夏历却无法达到这一个要求。夏历一月的时间为二十九日十二时四十四分有奇,全年十二月的时间为三百五十四日八时四十八分有奇,与回归年相较,每年少十日二十一时有奇,故每三年一闰,五年再闰,十九年七闰。夏历平年十二月,三百五十四日,闰年十三月,三百八十四日,相差至一月之久,历日与时令错乱,四时不正,所以农民耕种,不能案月份办事,必须另记节气,很不方便。至于阳历的日期虽然和气候变化有固定关系,但冬季跨在前后两年,却割断了四季与岁时的关系,也就是使「岁」的含义失掉了它最显著最具体的一面意义。天历以节气定岁时,分一年为四季,每季三个月,一年二十四节气,每月一节、一气,月首为节,月中为气,每年正月初一元旦立春,为一年春季的第一日,四月初一立夏,为一年夏季的第一日,七月初一立秋,为一年秋季的第一日,十月初一立冬,为一年冬季第一日,历年与四季完全吻合,对于表示时令具有精确性,实为一种最合自然规律的好历法。一九二二年国际天文学会会议曾讨论历法改革问题,并在一九二三年设立了改良历法的国际专门委员会。它研究和发表了由各种不同机构和以个人名义所提出的将近二百种新历设计,认为最值得注意的有两种,其中一种便是四季历法,被称为国际新历〔一〕。而我国早在一○八六年已由沈括提出了这一个历法,一八五二年已由太平天国实行了这一个历法,这是应该大书特书的。至于将来国际预备采用的四季历法,系用天历的四季划分法呢,还有用天文学上的四季划分法呢,抑或是西洋习惯的四季划分法呢。这是还须要精细地进行研究的。但是,天历所采用的我国自古以来的四季划分法,有了四千多年的历史,却是应该值得特别注意的。这是天历第一个特点。

  第二岁首符合我国人民的理想,在气象上具有它的重大意义,即在天文上也有它的一定的意义我国历法,理想上以立春为岁首,而每月朔日,又依太阴为标准,以此事实上的元旦,很少能与立春相遇。所以中国有句古话说:「百年难遇岁朝春」,如果人生遇到元旦正逢立春的日子,那就是一件难遇到的大喜事了。至于阳历以冬至后十日为岁首,实受耶办诞日的影响,无论在天文上或气象上都没有意义。天历以立春为岁首,这一天,正是春季的开始,在气象上是一个具有十分重在意义的日期。我国从同代以来,直到清末,都以立春为一岁的大典,民间有「立春大过年」的谚语。那时候,立春那天,当迎春的纸扎春牛经过门前时,母亲们带孩子去摩春牛,一边教唱道:「摩摩春官老爹头,养猪大过牛,养牛大过北山头」!立春给农民带来丰收的希望,鼓舞农民热情去生产。而对一般人来说,在经过寒冬之后,到了春回大地,也都同样地感到欢欣鼓舞。宋代张栻立春偶成诗道:「律回岁晚冰霜少,春一到人间草木知,便觉眼前生意满,东风吹水绿参差」,形象地唱出了人们迎接春天生意勃发的喜悦。这一天,太阳又正位于黄经三百十五度,它在天文上虽然没有二分、二至那样具有十分重大意义的日期,但也是一个具有比较重大意义的日期。所以天历以立春为岁首,首先是符合我国人民的理想,同时在气象上具有它的重大意义,就是在天文上也有它的一定的意义。这是天历第二个特点。

  第三划分整齐历以纪时,必须划分整齐,然后使用时得到最大的便利。夏历每年十二月份的大小不定,又有闰月,很不易记忆。阳历以一、三、五、七、八、十、十二月为大月,每月三十一日,四、六、九、十一月为小月,每月三十日,二月平年二十八日,闰年二十九日,参差不齐,也难于记忆。天历每年十二月,单月三十一日,双月三十日。一年二十四节气,每月一节、一气,节为月首,从初一日开始,大月十六日,小月十五日;气为月中,大月从十七日


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