在起义时，天王洪秀全为鼓舞兵将同心同力同向前起见，于太平天国辛开元年十月十二日在广西永安州颁布谕兵将立志顶天真忠报国到底诏说：「天王诏令通军大小众兵将，千祈遵天令，欢喜踊跃坚耐威武，同心同力同向前，同顶天父、天兄纲常。……今诏封从前及后一概打仗升天功臣，职同总制世袭。掌打大旗升天功臣，职同将军、侍卫世袭。现封及者，袍帽遵依官制，未封及者，封帽一概尽与两司马同。既封及者一体，未封及者一样。上到小天堂，凡一概同打江山功勋等臣，大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫、至小亦军帅职，累代世袭，龙袍角带在天朝。」后来太平天国就封这班在广西起义参加永安州突围的将士为「功勋」〔一〕。在天朝田亩制度中规定：「功勋等臣，世食天禄。」他们得有特权可享。在太平军打出广西后，同样以「同打江山，共享天福」来号召人们参加革命〔二〕。因此，在天朝田亩制度中规定：「凡天下官民，总遵守十款天条及遵命令尽忠报国者则为忠，由卑升至高，世其官。」「世其官」就是奴隶社会遗留下来的贵族特权。官员也有特权可享。
太平天国的特权阶层，就是由上述第一类以天王洪秀全为首的神天家庭及其王亲国戚，第二类封为功勋的广西起义功臣，第三类同打江山的官员组成的。
太平天国特权起于金田起义前。当拜上帝会宣传洪秀全神化之日，就是太平天国特权肇始之时。早在起义前，拜上帝会员就要向洪秀全进贡。清道光二十九年（一八四九年）八月，洪秀全、冯云山住在韦昌辉家，萧朝贵到韦家假托天兄下凡，问洪秀全、冯云山说：「韦元玠有何进贡乎？」洪秀全答说：「他进帽二顶。」清道光三十年（一八五○年）正月十七夜，有许多拜上帝会员到平在山来朝见洪秀全，一般是要进贡的，但会员穷苦的多，备办不起。萧朝贵特地假托天兄下凡指示洪秀全说：「秀全，兄弟到来，有礼物同一体，无礼物同一样也。」秀全说：「天兄所言是也。」二月初五日，胡以晄等来平在山纳贡，这天晚上，天兄下凡说：「胡以晄、张维坤、谭应桂尔三人有财宝进奉尔二兄（称洪秀全）么？」三人答说：「然也。」天兄说：「尔各要量己家中也。」三人奏说：「小弟等家中备办得起也」〔一〕。后来太平天国上起天王，下至各级领导凡有喜庆事，其下级都贡献礼物，即起于此。太平天国于清道光三十年十二月初十日（一八五一年一月十一日）在金田宣布起义，太平天国辛开元年（一八五一年）二月二十一日始在广西武宣县东乡建国，而洪秀全在建国前驻军桂平县大湟江口石头脚时，就有了十五个娘娘〔二〕。到东乡建国，就增为三十六个娘娘〔三〕。到建都天京后，选妃条件好了，再增为八十八个娘娘，遂成为定制。至于洪秀全全部封建思想早已见于太平天国辛开元年建国时颁布的幼学诗〔一〕上。其朝廷说：「生杀由天子」。君道说：「王独操威柄」。夫道说：「夫道本于刚」。妻道说：「妻道在三从，无违尔夫主」。起义前，在平在山的时候，萧朝贵妻杨宣娇因「逞高张」，杨秀清就假托天父下凡，命令洪秀全、杨秀清、萧朝贵打她〔二〕。当驻军石头脚的时候，洪秀全有了十五个娘娘，多有不听从洪秀全的，杨秀清就假托天父下凡教训她们说：「众小媳，他说你这样，你就这样，说你那样，你就那样，不得使性，不逆得他。逆他就是逆我天父，逆我天兄也」〔三〕。萧朝贵也假托天兄耶稣下凡申斥她们说：「咁多小婶有半点嫌弃怠慢我胞弟，云中雪飞」〔四〕。云中雪飞，就是说要斩杀。不但洪秀全宣传这种封建夫道妻道，杨秀清、萧朝贵也就假神道来厉行；不但洪秀全的后宫要服从洪秀全，连称为天父第六女的杨宣娇，也免不了受丈夫萧朝贵和称为二兄的洪秀全、四兄的杨秀清的打。太平天国于辛开元年开国时颁布的太平礼制，与戊午八年（一八五八年）颁布的太平礼制两者完全相同，同样是严重的封建等级制。太平天国于辛开元年十月十二日，就颁布功臣世袭制。又平等，又不平等，又反封建，又接受封建特权，一开始就如此，并非初时反封建，后来逐渐封建化。这是太平天国的现实。太平天国的特权阶层，在起义前和起义时的土壤中已经茁长出来。
太平天国特权阶层的享受权利是分等级的。庚申十年（一八六○年）初冬，天王洪秀全颁布的婚姻规定诏旨说：「今据天旨，朕诏西王可有十一妻，南王可有六妻。至于以下各级官员，毋须争论。……今允东王、西王各十一妻，自南王至豫王等各六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员以及其余人等各一妻。自高而低，依级递减，上多下少，切莫妒忌。天父造出亚当，婚配夏娃。当初仅有一夫一妻，这是正确的。如今天父又曰，妻子数目应是多个。天父天兄下凡，朕承恩泽，增减尔妻数。天已允朕增减各类官员的所有事情。拜上帝者皆一家，今后均须依照朕论，妻数依官阶大小而多少不等〔一〕。太平天国行一夫一妻制，在告诫人民的布告上说：「一夫一妇，理所宜然」〔一〕。据天朝田亩制度规定官员都「世其官」，低级官员也同属于特权阶层。但低级官员只得一妻，而中级以上官员却得多妻，以官阶大小定妻数。据此知某些特权不是特权阶层所有的人都能享受的，而得享受的人又须分等级而定多少的不同的。在这种情况下，就不免会有争论，会有妒忌。天王洪秀全便用天定的神权说法来谕告官民，使他们遵从。
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