茨休家族、伯德家族、卡特家族、沃姆利家族、李家族、伦道夫家族、哈里
森家族、迪格斯家族、纳尔逊家族等等——大多数在 1700 年以前就获得大
片授田，奠定了发财致富的基础。“头等”大族往往互相通婚，到十八世纪
中叶，不超过一百个家族控制了该殖民地的财富与政事。
弗吉尼亚已经成为酷似英国农村的社会，但这种相似更多地是在于形式
而不在于内容。这好比移居弗吉尼亚的诸家族随身携带了一部在英国舞台上
献演已久的剧本，现在却要在美洲舞台上上演。一群希奇古怪、在某些方面
是笨拙的演员要扮演英国的旧角色。英国乡绅——《古田庄》里的埃芬厄姆·布
兰克老爷和布朗乡绅——现在由美国种植园主扮演，英国农民由黑奴扮演，
管家由白人监工扮演。人们从某些引人注目的动作，可以认出这些角色。弗
吉尼亚的乡绅（同英国乡绅一样）乘坐四轮大马车，坐吃山空，连伦敦纹章
院授予他们的镌刻着其家族纹章为银章也吃掉了，他们高踞治安推事之位，
充任当地英国国教会的教区委员，阅读士绅们爱读的书籍，连说话写信也常
常引经据典，附庸风雅。离开非洲丛林仅一两代的粗野笨拙的黑奴则学着扮
演农民的角色。
同情况相似的许多其他英属西印度群岛比较一下，其中的差别极大且发
人深思。西印度群岛盛行“遥领地主制”，仿效西班牙模式的种植园主期望
建立蓄奴殖民地，让奴隶们住营房，每日驱赶到地里干活，如同西班牙徭役
制下的印第安人一样。但是，效法英国乡绅的弗吉尼亚人却不得不让奴隶充
当别的角色，以便使自己扮演的角色能装得象回事。约翰。S·巴西特提醒
我们说，“他期望靠自己的房地产为生，希望把奴隶集中在他周围，以便了
解他们，为他们治病，让他们结婚，温和耐心地培养他们，连骂人也是个别
训斥。”财运亨通的弗吉尼亚种植园主的生活和西印度群岛种植园主好逸恶
劳的生活大不相同，他一天忙到晚，严于监督。他的妻子也担任了不像是装
点门面的新差使。
弗吉尼亚的新格局同英国的旧模式惊人地相似，在社会阶级关系上尤其
如此。起先，美洲的情景展现了英国绅士的某些特权与消遣。例如，保存鹿
苑是留传数世纪之久的绅士遗凤的象征：逐猎糜鹿和法办偷猎者是上流社会
的特权。但在十七世纪弗吉尼亚的荒原上，鹿并不只是在绅士老爷的地界内
才有。一些宣传小册子，如《弗吉尼亚新方志》（1649 年出版）和《弗吉
尼亚与马里兰的确切关系》（1669 年出版），宣扬野生糜鹿之多数不胜数。
威廉·怕德迟至 1737 年还吹嘘说：“经常可以看到它们成群结队，数以百
计。尽管本地糜鹿没有欧洲麋鹿那么大，但其味鲜美得多，而且一年到头都
很肥壮。”美洲的事实已使偷猎这个概念变得陈腐了，从象征意义上说，几
乎没有什么事情比这一事实更说明问题的了。
如果说弗吉尼亚绅土被剥夺了如鹿苑那样的古老象征物，那末他们在设
计别的更加美洲化的事物方面并不迟缓。例如赛马，虽然还不算是皇家娱乐，
但已经只限于绅士行乐了。1674 年，约克县法院裁决云：
詹姆斯·布洛克裁缝以其札马与马修·斯莱德尔先生的马赌赛，赌注为两千磅烟草和酒；赛马
系绅士专享的娱乐，劳工赛马乃违法之举，因此科以百磅同种的烟草和酒。
总督弗朗西斯·尼科尔森于 1691 年宣布每年一度的竞技节并发奖品时，声
称参加竞技者仅限于“上等弗吉尼亚人”。
似乎还有其他证据表明社会阶级壁垒比较森严。就连十七世纪后期一直
是“仆伐”（未必终身）的黑人，也逐渐被迫沦落到终身为奴的地位。十七
世纪中期男子普选权逐步受到限制，到 1700 年，弗吉尼亚选举权资格的限
制实际上同母国的限制一样了。
18．从乡绅到种植园资本家
在英国，人们长期以来把绅士看得神乎其神。英王詹姆士一世的奶妈求
他把她的儿子封为绅士，英王答道：“朕永远无法封他为绅士，尽管朕可以
让他当一名爵爷。”如前所述，在弗吉尼亚绅士也是身披灵光，而贵族之家
却可以更容易地用金钱来造就。殖民地时代的弗吉尼亚预示着美国人对待贵
族政治的有益的粗俗态度。既然银盾纹章随时可用现金买到，人们必然要怀
疑一切贵族特许状。在美洲社会地位明显的可售性，有助于消除欧洲世袭贵
族制的神秘性。如果穷哥儿们看到他们的“上司”竟能出钱买爵，谁还相信
特许状神授的神话呢？
商业进取精神在弗吉尼亚旺盛不衰，即使在逐渐僵化的贵族中也保持活
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