每天清晨，他都可以看到康熙大帝御书的中门匾额：灵峰胜境。
乾隆皇帝题的两丈高的御碑就耸立在他静心按摩之地的身后，他曾对常雪倩说：“雪倩，我真是当了神仙哩。”
常雪倩笑笑：“神仙不好当，除去七情六欲，跳出三界外，不在五行中，终日孤守着青灯，粗衣素饭，上香诵经。怕你受不了哩，起码让你不想着革命就办不到。”
霍达东点点头，觉得婆姨说得有道理，粗衣素饭他受得了，不去革命委实让他难受。他觉得他这辈子只能干两件事，或者去种地，或者去造反，若这两件事都干不成，他活着就再没有任何意思。其实，这也正是当初他大抱着刚满月的他让归元寺老和尚释签的结果，他的命在他一降临到凡世时就被注定了。
他开始按摩，从头到脚，每一个部位都不漏过。他觉得，按摩过后，身体确实有一种轻松之感。
在刚觉得不那么昏昏沉沉之后，他就在灵鹭寺后面的菜园子中种下了自己喜欢吃的红薯和南瓜。这菜园子归寺庙所有，十几个小和尚念完经之后就来伺候园子里的瓜菜，霍达东种了半亩地，减轻了他们些负担，这些十几岁的娃自然乐得如此，干脆还送了他一副木桶，一根扁担，让他自己担水挑粪。霍达东自然不会去干这太重的活，而是由勤务员和警卫员代劳而已。
常雪倩也很愿意拔拔草，间间苗，捉捉虫。她似乎也在竭力排遣着内心的一种苦闷，而这种田园诗一般的恬静生活也确实使她精神日趋愉快。后来，她干脆在台怀镇的一所小学校中义务代课去了。霍达东在五台山静养了一年之久，灵鹭寺的方丈无智长老与他成为了很好的朋友。他曾和无智长老开过一个玩笑：“无智师父，你看我能不能当个合格的和尚哩？”
已经七十多岁、身骨清瘦、留有一缕白色长胡的无智长老目光炯炯有神，他凝视了霍达东一眼，微微一笑：“我佛慈悲为怀，普渡众生，莫说施主这种善人，就是无恶不作之徒，只要放下屠刀，都可立地成佛。不过世上万事皆因一个缘字而起，我佛以无数方便，种种因缘，譬喻言辞，演说佛法，以成就有缘之人。施主六根未净，躁心四伏，岂能安于青灯烛火之前，不似那有缘之人。”
“那……什么人才有缘？”霍达东喝了一口清茶，好奇地问。
无智长老轻轻诵到：“《维摩诘经》中有所言：尔时毗耶离大城中有长者，名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深殖善本，得无生忍。辩才无碍，游戏神通。逮诸总持，获无所谓。降魔劳怨，入深法门。善于智度，通达方便，大愿成就，明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝。久于佛道，心已纯淑，决定大乘，诸有所作，能善思量，住佛威仪。心大如海，诸佛咨嗟。弟子释梵世主所敬，欲度人故，以善方便居毗耶离。资财无量，摄诸贫民，奉戒清净，摄诸毁禁。以忍调行，摄诸恚怒。以大精进，摄诸懈怠。一心禅寂，摄诸乱意。以决定慧，摄诸无智。虽为白衣，奉持沙门清净律行。虽处居家，不著三界。示有妻子，常修梵行。现有眷属，常乐远离。虽服宝饰，而以相好严身。虽复饮食，而以禅悦为味。若至博奕戏处，辄以度人。受诸异道，不毁正信。虽明世典，常乐佛法。一切见敬，为供养中最。
执持正法，摄诸长幼，一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦。游诸四衢，饶益众生。入治正法，救护一切。入讲论处，导以大乘。入诸学堂，诱开童蒙。入诸淫舍，示欲之过。入诸酒肆，能立其志。……”
无智长老抬眼看了一下听得迷迷糊糊的霍达东，不再诵经，解释着：“此维摩乃有缘之人，虽为居士却深谙佛道，设大乘以普渡众生，实乃我佛之幸。施主若有心朝佛，实不必在山中空寺坐禅，以大乘之法，不舍道法而现凡夫之事，不断烦恼而人涅梁之境，正所谓佛祖心中留。”
霍达东还是懵懵懂懂，似懂非懂，脸上一片困惑之情。
无智长老说得更为浅显了：“以施主之力，救助百姓，铲除强权，以光明普照大地，以邪恶为必除之魔，即已是我佛之道。”
霍达东笑了：“这么说，我们共产党人所要实现的共产主义就是佛教所宣扬的西方极乐世界了？”
无智长老点点头：“盘山千条路，同仰一日高，世上一切理想之国，终不会脱出我佛之世界。”
“可佛教讲究四大皆空，世俗之人哪里会四大皆空哩。这佛教理论脱离群众，是极左的东西哩。”霍达东摇摇头。
“施主未听明白老朽刚所诵之经，那正是大乘奥妙，可以令世俗之人不离世俗便可成为我佛弟子。”
“你的意思是说，人人皆与佛有缘了？”
“施主聪慧。”
“可你刚才不是说我不似有缘之人吗？”
无智点点头：“你开初是问老纳你能否做个合格的和尚，做和尚你自然无缘。”
霍达东哈哈地大笑起来，稍顷，他收敛笑容，问：“老师父，听说佛法无边，你能否测出目前国共之战谁将最终胜利？”
无智长老手捧捻珠，轻轻说道：“得道多助，失道寡助；扬善者为王，行恶者为寇；毛泽东胜相虽未露，蒋介石败相却已现。应该不出三载，共产党必改朝换代。”
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