霍达东又问：“老师父，那你看我今后还有什么作为？”
无智长老继续捻着捻珠，略加思索后，闭目而言：“施主虽非吉人天相，但却居万人之上，数人之下，乃一方要员。不过，施主反气甚重，心系众生，黎民稍有不测，施主必反，从而完成我佛‘我不入地狱，谁入地狱’之举，除非施主埋头于一方土地，甘于为农，不问政事，否则必躲不过此灾。不过，若按我佛之释，实乃大德。”
霍达东问了第三个问题：“老师父，你看我还能活几年哩？”无智长老不假思索地说：“因施主以消灾为德，当还有三十年阳寿。”
令霍达东后来惊异不已的是，无智长老的三个预卜都一一应验了：共产党果然又用了三年时间便统治了除台湾以外的所有中国的土地；而他果然官居一省之长，而在数十万人挨饿之时，抗拒上令，开仓放粮，落得一个反字在身；最终，他也确实又活了三十个春秋。
当他离开无智长老时，无智长老从项上摘下那串沉香木捻珠，送于他，并说：“此佛物来自于西土，已在千年之久，望施主能以佛法为善，助民为乐。”
霍达东把捻珠挂在了脖子上。
无智长老看到他胸前一闪而逝的荷包，心中好奇，问：“施主脖上已有祥物？”
霍达东回答：“这是我们陕北的荷包，因我是土命，里面装着黄土，驱邪的，从我满月时就挂在脖子上了。”
无智长老点点头，双手合十：“阿弥陀佛，施主为土命，土可生金，实乃大福大贵，但金又蚀于火，施主火气太盛，必定要为民而反，赴汤蹈火，去经一灾。我佛保佑施主，以灾为德，以死求生。”
在常雪倩因长途跋涉而疲劳流产之后，霍达东才后悔没有让无智长老给他测一个是否真的命中无子。因为常雪倩经一个医生检查之后，得出了她可能不会再怀孕的结果。不再生孩子，对于常雪倩来说无疑是一件幸事，尽管她从来没有表示过不愿给霍达东养个男娃儿，也从来不拒绝他缺少性爱技巧而只会像农民耕地一样一成不变的粗犷做爱，但她常常会情不自禁地流露出对怀孕的忧虑。而霍达东则不然，他之所以娶常雪倩为婆姨，确实是她兼容了他以往认识的三个女人的优点使他不能不被诱惑和吸引，但同时也是她的宜男之相和已经生有两个男娃的事实更令他动心。她再不能怀孕委实使他受到了严重的打击，他无论如何不能以此为借口与才三十多岁的常雪倩离婚，然而这也就彻底决定了他终生无子的命运。这多少怨他自己，本来他还可以在五台山上修身养性，等常雪倩生下娃儿之后再离开。然而，自从他听说毛泽东率领中央机关撤离延安，而国民党上将胡宗南带人占领了曾被无数人当成革命灯塔的延安之后，他就再也不能安心休养下去了，不时让勤务员与山西党组织进行联系，把要求工作的心愿传至李仲海处。终于，李仲海来了信，让他以巡视员的身份去参加正在开始的土地改革运动。
听说土地改革就是把本来属于地主、富农的土地强制性地分给农民，霍达东一阵冲动。二十多年前在家乡肤郡搞农会的情景又涌现在他脑海中，他急不可耐地收拾行装，催着常雪倩上了路。结果，忙于赶路而未能得到适当保养的常雪倩流了产，霍达东后悔莫及。
不过，当他投入到陕西和甘肃交界地区的土改时，命中无子的失望被轰轰烈烈的农民运动给淹没了，他像是恢复了青春一样终日从这个乡奔到那个乡，召开农民大会，看着农民从地主家里牵走骡马、赶走牛羊、搬走衣物、分走地契，他就高兴得咧着嘴大笑，甚至还唱起好久不唱了的信天游：
太阳出山得儿哟像个鸡蛋蛋，
汉子迎风那个山口口上站，
掏出自个个的家伙撒上泡子水，
哗啦啦的声响得儿哟震破个天。
不过，他没有高兴几天，李仲海就找上了他的门。
“达东，你这个巡视员咋当的？”李仲海往炕上一坐，不顾常雪倩在边上倒茶，没头没脸地就来了一句。
“咋啦？”霍达东问。
“咋啦？都快乱了套啦，你这个巡视员还有心哼酸曲、喝小酒哩！”李仲海扫了一眼炕桌上的酒壶和两碟小菜。
“什么乱套啦？”霍达东还是听不明白。
“我说土改哩！”
“土改？形势好极了，整个地区几十个乡的农民都发动起来了，好比一把干柴，一个火星子就烧成了冲天大火。”霍达东有点兴奋地夸耀着。
“啥冲天大火，是过火！”李仲海掏出根烟，点燃，焦虑地说，“你在搞啥？村村点火，处处冒烟，地主、富农家的土地财产分光，女子也分光，男人都杀光，这不合政策哩。”
“没那么严重哩。”霍达东不以为然。
“我给你念念。”李仲海摸出笔记本，翻开几页，念了起来：“张村地主李老狗，三个女娃皆被轮奸；李老狗夫妇二人被绑上石块，扔进黄河；刘堡两个地主、一个富农被点了天灯，婆姨、女娃被强行嫁给本乡光棍做了婆姨，其中地主刘仁是爱国乡绅，抗战时向八路军捐过一千块大洋；榆树岭地主张贵，全家老小皆被扒光衣服，游街示众，最后被绑在老榆树上，曝晒三日，无一人生还。还有十里铺、齐家楼、柳河、赵庄等十几个乡报来的情况，大都如此。”
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