孔子认为他培养学生，不是为了让他们以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官，为了做肉食者，只要做了官，一切事情就迎刃而解。
儒家也认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识？只要重视礼、义、信也就足够了！
总之，儒家的教育，从来就不是为了培养劳动者，而是为了培养劳心者。
但农家，却正好走了与他们完全相反的道路，甚至有传说：农家的创始人，就是孔子的弟子，那个被他鄙夷的“小人”樊迟！
这也难怪，农家曾经被孟子等儒家宗师鄙夷贬低得不行，连稷下学宫也挤不进去，只能在弱小的滕国谋出路，去遥远的秦国找机会……
许胜看了一眼黑夫，黑夫眼中满是鼓励。
黑夫告诉许胜，就像在《吕氏春秋》里的农家诸篇一样，他们应该把这一段“尝百草”的过程写下来，教授弟子，同时也要让天下人知道……
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！农圃之事并不是小人之道，而与儒家诗书礼乐一般，是关乎民生的大学问！”
这是许胜从未得到的鼓励，于是，他便鼓起勇气，请求秦始皇道：
“陛下，被儒士鄙夷的小人之道，却是我大秦的实用之学，此乃农家之大幸，也是天下之大幸。老朽敢请陛下，能让如樊迟一般，欲学于农圃的‘小人’，作为弟子，向吾等学之。学成后可为田官，为陛下向黔首传播节气农时，堆肥沤肥之术，以及推广菘菜等物……”
秦始皇和群臣都一愣，这时候，黑夫也立刻站出来，说道：
“没错，陛下，正如当日在临淄，论修书修史时，丞相所言。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。公学中已有法令之学，然在此之外，也当设工农之学！使这些有用之学，使菘菜、豆腐，皆能传遍天下，泽被黔首！也让那些以古非今的人看看，神农做的事，大秦一样能做，且做的比古时更好！”
……
ps：关于翡翠，《淮南子·人间训》记载，（秦始皇）又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万，为五军，一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。
第0539章 敝帚自珍
“郡守欲让墨者牵头开办工学，将墨经中的技巧学问，教给工匠？”
程商满心疑虑，思索良久后摇头道：“咸阳的墨者们，恐怕不会答应。”
过去三个月里，已经跑了一趟咸阳，教关中官吏如何操作印刷器械的墨者程商才回到即墨，就听说黑夫郡守上书秦始皇，请在咸阳设“工农之学”，由农家做农业教育，墨者做工匠教育，立刻急着来拜见。
正好黑夫招待完老丈人叶腾，在和好友张苍夜饮，这才有了程商言墨者之学不可轻易授人的这一幕……
程商是有理由的，墨家组织严密，领袖号称“巨子”，与其说是学派，不如说是个军事组织。其门徒也要有以下几点，才能被认可是墨者：不畏艰险，不辞劳苦，不尚空谈，敢于赴汤蹈火，最重要的，是有认可墨者的理想！
“兼爱非攻，尚贤尚同！”
总之，要能在巨子面前，向鬼神天志发誓，为墨家的兼爱大同主义事业而奋斗终生。
正因挑选严格，早期的墨者，才能个个为理想赴火蹈刃，死不旋踵，留下了很多可歌可泣的故事，在墨家眼里，那些人都是“革命先烈”。
总之，这年头要加入墨家，会有无数层考验等着你，比后世想入个党难多了……
所以，墨者里虽然有不少小工匠出身的人，但并不是所有工匠，都能当墨者！
两百年来，经过数次残酷分裂的墨家，也最害怕内部混入当年墨子时的胜绰、曹公子等“倍义而乡禄”之徒。
所以秦墨招收人员，秉承宁缺毋滥的原则，近几十年来，更是像他们代表的小手工艺者般，搞起了师徒传承：一人只收两个弟子，进门磕头稽首，不得叛出师门，背弃墨家。
习惯了一对一授业，黑夫突然说要他们开大课堂，将墨者小心翼翼传承的学问教给别人，程商一时间还有点接受不了。
“水磨、印刷术等，墨者不是愿意传授给普通工匠么？兼爱非攻之言，墨者不也是逢人就说么？”
黑夫表示不理解，在他看来，墨家应该是讲究实用的学派，怎么要他们牵头搞“工学”却这么难。
程商解释道：“水磨、印刷之术，乃是郡守请工匠所制，墨者只是加以改良，本就不是墨家的东西，墨家何必藏私？至于兼爱非攻，那是内经，与外经不同。”
程商随即给黑夫讲起了墨家学问的等级，像兼爱、非攻、天志、明鬼等，被称之为“内经”，是墨者反复对人宣讲的，是他们主打的教义，墨者不会藏私，就怕人不听。
但《备城门》《备高临》等篇章，被当成外经，墨者讳莫如深，因为这涉及到军事攻防，一个黑科技器械，便能改变战局。墨家掌握它们，是为了止战，可若落到像公输班那样的人手中，不就变成杀人利器了么！
同理，与光学、力学、杠杆等有关的《经说》，也被藏得很深，因为这是墨子后半生苦苦钻研的东西，历代巨子觉得，这里面隐藏着墨子的大学问，如同屠龙术般，不能轻易示人。
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