“孟某谢提督大人厚恩，家父在九泉之下也深感大人之恩哪！”孟昭月连连叩头，声音都变得哽咽了。
中午，太谷商会在孟家大院设宴款待省防军，宁思进与方凯被孟昭月请到内厅招待。宁思进下令部队分批用宴，而且不得饮酒。
酒席上，宁思进饮了一杯孟昭月敬的酒就再也不喝了，换上了绿茶；方凯则是酒到杯干，不时与斟酒的孟家丫鬟调笑。
“两位大人觉得这两个丫鬟怎样？如果稍觉中意，就让她们随同大人回太原伺候大人，也算是孟某一点心意。”
宁思进与方凯交换个眼色，“行啊，府上正缺人手，孟先生既然肯割爱，我等就笑纳了。”
“这里还有一张1万两的银票，区区薄礼，还敬请二位大人笑纳。”
方凯接过银票，“孟先生真是太客气了。”
“两位大人为孟某收回祖业，这点银两算得什么？今后还要请二位大人关照。”
宁思进慢慢吐出一根鸡骨，“孟先生，说到关照，我倒是真有事关照你，不过这也可以算是互相关照吧。”
孟昭月又惊又喜，“请提督大人示下。”
“孔家虽然已经伏法，但他们的产业还在，外省的我们管不着，但山西的产业不能白白的流失掉。本督不是商人，也没工夫去管理，就只有请孟先生代为经营，所得利润我们分成，如何？”
孟昭月暗中掐了自己一把，他已经被一天内连续的喜讯乐晕了，这位宁提督看来是自己今生的贵人，急忙应道：“提督大人如此信任孟某，孟某敢不效犬马之劳？”
“孟先生也是本省有名的商家，数百年来晋商天下闻名，本督想请孟先生与本省的士绅名流联系，助我一臂之力，共建山西；也请孟先生转告他们，解释此次对付孔家的用意，本督无意与山西士绅为难，而且想与他们做朋友，有合适的时机请他们到太原一聚，共商要事。”
铭贤学校的牌匾被取下砸成碎片，宁思进看到全校师生的眼中充满愤恨和悲伤，心中不禁生起了一阵难言的愧疚。他走到师生面前，大声问道：“你们谁知道铭贤这两个字是什么意思？”
过了一会儿，有个低沉的声音答道：“铭贤学校的英文校名为“OberlinShansiMemorialSchool”，中文校名为“铭贤”。“铭贤”二字，系孔校长命名，取纪念庚子为道殉难中西先烈之意。”
“请教阁下大名？”
“张声谷，是铭贤学校的副校长。”
“噢，张校长”，宁思进拱了拱手，“所谓铭贤，就是为了永远铭记庚子年被义和团所杀的西国传教士，继承他们‘杀身成仁，舍生取义’的精神”，是不是？”
“正是。”
宁思进突然爆发出一阵大笑，张声谷冷笑道：“不知提督大人为何发笑？”
“张校长”，宁思进收住笑声，“据我所知，庚子年被义和团所杀西国传教士男女共七十八名，其中包括他们的二十九名小孩。我承认他们中的绝大多数尤其是那些小孩是善良的、无辜的；但我中华百姓，自道光朝英人入侵至今，或者就在庚子年间死于洋人屠刀之下的又有多少？难道他们就不该被铭记么？”
宁思进声音变得有些激动，“多年以来，在华洋人无视我中国主权、为非作歹、奸淫掳掠、草菅人命，甚至与地方官同坐大堂，公然干政；很多投靠教会势力的教徒，为虎作伥、狐假虎威、横行乡里、鱼肉百姓。，诸位可曾想过，庚子年被义和团所杀之西国传教士，难道仅仅是所谓杀身成仁，舍生取义，就没有其取死之道么？
诸位可能认为义和团残忍、愚昧、杀人、灭洋，却不知义和团之何以残忍、愚昧、杀人、灭洋？我在这里引用一位英国学者的原话：英国资本极力要修建中国的铁路，但是中国铁路意味着小农经济和家庭工业的整个基础的破坏；由于那里甚至没有大工业来予以平衡，亿万居民将陷于无法生存的境地。
西方国家在中国修筑铁路，开办工业，并非为了我国的富强，而是为了使中国殖民地化；这对于他们来说，是文明的；而对于从事着野蛮落后的生产、却因外来的文明先进的生产而破产、流离、无以为生、永远无望达到文明先进的中国老百姓来说，却是加倍的野蛮。所以中国的百姓对于洋人那些‘借以祸中国’的东西自然是深恶痛绝，理所当然地‘见即怒不可遏’必欲毁之而后快。
有人说，义和团是野蛮与文明的斗争；但我要问诸位，进入文明而明火执仗的强盗与尚处野蛮而为捍卫自己生存的权利、仇恨这些文明的强盗乃至于强盗的文明的义和团，究竟谁比谁更文明？或者说谁比谁更野蛮？
最后我仍然向诸位引用这位英国学者的原话：我们不要象骑士般的英国报纸那样去斥责中国人的可怕的残暴行为；最好承认这是保卫社稷和家园的战争，这是保存中华民族的人民战争。虽然你可以说，这个战争带有这个民族的一切傲慢的偏见、蠢笨的行动、饱学的愚昧和愚腐的蛮气，可它终究是人民战争。
美国作家马克.吐温在美国公众教育协会年会的演说中说过：义和团人是爱国的。我，就是义和团！”
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