来，分别沉到下面无尽的黑暗中去了。
温广存的０９３型核攻击潜艇也在得快地下沉，潜艇内舱壁被挤得吱吱直响。
大家开始闻到氯气味──蓄电池舱完了。大家都露出了微笑，把手挽起来，看着
灯光暗下去……
深海中传来一声沉重的轰隆声，晚到一步的解放军潜艇上的每一个人都听到
了。
远在北京总参值班室的薛皓简很快得到温广存他们牺牲和“玉碎”计划彻底
破产的个消息，他却丝毫没有感到胜利的喜悦。他关掉了灯，不让任何人看到他
流出的眼泪……平静后的薛皓简撕掉了他早已写好的辞呈，又在钱寒白的《有关
军种问题的研究报告》上附署了自己的名字，最后打开计算机，开始敲入战争总
结报告的最后一段：……历史证明战败者往往比战胜者更好地从战争中吸取经验
和教训，从而比战胜者更早地准备下一场战争。中国如想仍是下一次战争的胜利
者，必须正视被胜利掩盖的诸多问题，应该意识到胜利只能证明我们比敌人少犯
了错误……我们必须摆脱正视那种以高技术武器取代部队勇敢精神的倾向，只有
军队仍是由人组成，勇敢与否永远是军队战斗力公式中最外的１或０系数！
此夜，中南海也是灯火通明，政治局正在召开扩大会议，讨论对日本处理方
案。胡旭湘正在作总结性发言：“……日本经过上百年的改革、维新、扩张、侵
略、失败和复兴之后，重新被剥得赤探裸的，俯伏在我们的脚下，国内不少人已
提出把这个古怪、偏执、自信、狂妄、不屈不挠、扩张成性，从语言到思维方法
都和别人不一样的民族从地球上抹掉。那样就能结束一切吗？”
“历史如流沙，战胜、战败时时发生。然而，中华民族总是不朽的，中华文
明总是不朽的，正如同这个蓝色的星球历尽浩劫，却依旧生机盎然。灭亡日本并
不能保证不出现第二个日本，就像匈奴之后的突厥，突厥之后的契丹、女真和蒙
古，它们之后的满洲。中华民族正是在最终战胜它们之后才能保持文明的薪火传
承，而没有像其它文明古国一样灰飞烟灭。我们应该怎样对待战败的日本呢？我
们的人民流血、牺牲、致残、出力，忍饥挨饿，就是为了从被宰割者一跃而变为
宰割者吗？”
“我们应该鞭策日本思索自己文明应该走的正确历程，同时让我们自己的文
明从中吸取经验教训，这正是中华文明生生不息的秘密。”
“我的话完了，谢谢大家。”
会场响起了掌声……
张安涛的机群已经接近了日本本土列岛，他的北太平洋战区司令部将设在东
京。机长说得对，日本沿海的天空干干净净，毫无战争气氛。１２架Ｊ─１２警
惕地跟随着客机，如同忠诚的牧羊犬。
他的秘书从驾驶舱的隔门中走过来：“司令员，东京湾到了。”
伊豆诸岛出现在机翼下。Ｙ─１１向左转弯，向北飞行。驾驶员已得到秘书
的吩咐，心领神会地降低了高度，透过稀疏的薄云，能看到蓝色大海。张安涛站
起来，向大海郑重敬了个军礼。机翼下出现了一片莽莽苍苍的大陆，一望无边。
平原上是一片房海，杂乱得如同印度僧侣的袈裟。大大小小的池塘象银镜片一样
反射着阳光……
这就是日本吗？这就是布满了火山和温泉、在频繁的地震中寝卧不安的国家
；自夸是东西方文化熔炉的国家；驾信佛教、神道教、儒教的国家；时而自卑又
突然狂妄的国家；在几张榻榻米纸板房中做着帝国梦的国家。这就是那个拼命学
习又拿老师开刀的民族；刻苦奋斗却又极端轻生的民族；讲究花道、茶道这种家
庭雅兴却又屠杀了上千万异国人民的民族；创造了浮世绘、友禅绸却又生食人肉
胆的民族；讲究自己民俗节日却又把落后国家的风俗当笑话的民族；祈奉自己神
社却又毁坏它国祖坟的民族；借来外国文化却又想用自己杂七条八的文字和伦理
去同化别人的民族……一切美和丑都在这里奇特地融合；一切善和恶都在这里奇
巧地混杂，一切野心勃勃的进取和赤裸裸的凶残都在这里熔炼，一切进化和野蛮
都在这里锻造。
这就是日本！它的一切宗教、礼仪、道德、信仰、习俗、风情、文化和艺术
都是那么矛盾。
张安涛已感到头大，连忙拿出老友顾远瞻给他拟定的有关日本的备忘录，细
细读起来：日本究竟是怎样的一个民族？这是仁者见仁，智者见智的问题。不过，
许多民族意识不可避免地被其国家的地理位置所影响，也就是说日本人有十足的
岛民意识。具体地说，就是头脑狭隘，狂妄自大。岛国不比大陆，国家众多，交
流频繁。如果说到了现代，地理位置已不成为国与国之间交流的障碍，那么长期
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