来,分别沉到下面无尽的黑暗中去了。
温广存的093型核攻击潜艇也在得快地下沉,潜艇内舱壁被挤得吱吱直响。
大家开始闻到氯气味──蓄电池舱完了。大家都露出了微笑,把手挽起来,看着
灯光暗下去……
深海中传来一声沉重的轰隆声,晚到一步的解放军潜艇上的每一个人都听到
了。
远在北京总参值班室的薛皓简很快得到温广存他们牺牲和“玉碎”计划彻底
破产的个消息,他却丝毫没有感到胜利的喜悦。他关掉了灯,不让任何人看到他
流出的眼泪……平静后的薛皓简撕掉了他早已写好的辞呈,又在钱寒白的《有关
军种问题的研究报告》上附署了自己的名字,最后打开计算机,开始敲入战争总
结报告的最后一段:……历史证明战败者往往比战胜者更好地从战争中吸取经验
和教训,从而比战胜者更早地准备下一场战争。中国如想仍是下一次战争的胜利
者,必须正视被胜利掩盖的诸多问题,应该意识到胜利只能证明我们比敌人少犯
了错误……我们必须摆脱正视那种以高技术武器取代部队勇敢精神的倾向,只有
军队仍是由人组成,勇敢与否永远是军队战斗力公式中最外的1或0系数!
此夜,中南海也是灯火通明,政治局正在召开扩大会议,讨论对日本处理方
案。胡旭湘正在作总结性发言:“……日本经过上百年的改革、维新、扩张、侵
略、失败和复兴之后,重新被剥得赤探裸的,俯伏在我们的脚下,国内不少人已
提出把这个古怪、偏执、自信、狂妄、不屈不挠、扩张成性,从语言到思维方法
都和别人不一样的民族从地球上抹掉。那样就能结束一切吗?”
“历史如流沙,战胜、战败时时发生。然而,中华民族总是不朽的,中华文
明总是不朽的,正如同这个蓝色的星球历尽浩劫,却依旧生机盎然。灭亡日本并
不能保证不出现第二个日本,就像匈奴之后的突厥,突厥之后的契丹、女真和蒙
古,它们之后的满洲。中华民族正是在最终战胜它们之后才能保持文明的薪火传
承,而没有像其它文明古国一样灰飞烟灭。我们应该怎样对待战败的日本呢?我
们的人民流血、牺牲、致残、出力,忍饥挨饿,就是为了从被宰割者一跃而变为
宰割者吗?”
“我们应该鞭策日本思索自己文明应该走的正确历程,同时让我们自己的文
明从中吸取经验教训,这正是中华文明生生不息的秘密。”
“我的话完了,谢谢大家。”
会场响起了掌声……
张安涛的机群已经接近了日本本土列岛,他的北太平洋战区司令部将设在东
京。机长说得对,日本沿海的天空干干净净,毫无战争气氛。12架J─12警
惕地跟随着客机,如同忠诚的牧羊犬。
他的秘书从驾驶舱的隔门中走过来:“司令员,东京湾到了。”
伊豆诸岛出现在机翼下。Y─11向左转弯,向北飞行。驾驶员已得到秘书
的吩咐,心领神会地降低了高度,透过稀疏的薄云,能看到蓝色大海。张安涛站
起来,向大海郑重敬了个军礼。机翼下出现了一片莽莽苍苍的大陆,一望无边。
平原上是一片房海,杂乱得如同印度僧侣的袈裟。大大小小的池塘象银镜片一样
反射着阳光……
这就是日本吗?这就是布满了火山和温泉、在频繁的地震中寝卧不安的国家
;自夸是东西方文化熔炉的国家;驾信佛教、神道教、儒教的国家;时而自卑又
突然狂妄的国家;在几张榻榻米纸板房中做着帝国梦的国家。这就是那个拼命学
习又拿老师开刀的民族;刻苦奋斗却又极端轻生的民族;讲究花道、茶道这种家
庭雅兴却又屠杀了上千万异国人民的民族;创造了浮世绘、友禅绸却又生食人肉
胆的民族;讲究自己民俗节日却又把落后国家的风俗当笑话的民族;祈奉自己神
社却又毁坏它国祖坟的民族;借来外国文化却又想用自己杂七条八的文字和伦理
去同化别人的民族……一切美和丑都在这里奇特地融合;一切善和恶都在这里奇
巧地混杂,一切野心勃勃的进取和赤裸裸的凶残都在这里熔炼,一切进化和野蛮
都在这里锻造。
这就是日本!它的一切宗教、礼仪、道德、信仰、习俗、风情、文化和艺术
都是那么矛盾。
张安涛已感到头大,连忙拿出老友顾远瞻给他拟定的有关日本的备忘录,细
细读起来:日本究竟是怎样的一个民族?这是仁者见仁,智者见智的问题。不过,
许多民族意识不可避免地被其国家的地理位置所影响,也就是说日本人有十足的
岛民意识。具体地说,就是头脑狭隘,狂妄自大。岛国不比大陆,国家众多,交
流频繁。如果说到了现代,地理位置已不成为国与国之间交流的障碍,那么长期
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