家康对政宗的询问避而不答，并且很巧妙地转移话题。
“你也知道，等千姬嫁到大坂、丰国祭结束、上杉回到米泽、毛利进入位于荻地的新城，而你建于松岛的五大尊堂也完成时，就是我该引退的时候了。”
“这么说来，你打算在明年春天……”
“是的。等到四月时，我会把将军之职让给秀忠，然后开始过着轻松、写意的隐居生活。如今，我已明令准许尼崎屋和六保仁兵卫等商人渡海前往大泥国；等到明年，则允许大名们自由渡海前往西洋各地。因为，在没有战争的情况下，武士和商人均必须从事其它的工作才能养家活口。”
“你是说让众大名远渡西洋……”
“正是如此!据我所知，朝鲜将在明年春天派遣使节前来，将丰太阁所挑起的仇恨一笔勾消。而吕宋王的使者则于今年夏天来过，并且告诉我该国最近已秘密地和红毛国进行交易。在此情况下若能重新掌握南蛮，则日本必将很快就能屹立于世界舞台之上。”
“那么预定远渡西洋的大名，究竟是谁呢?”
“噢，当然要找一些熟知此事的人才行。不瞒你说，我打算派平户的松浦镇信、佐贺的锅岛直茂、五岛的五岛玄雅及有马晴信等人打头阵，先去探探路子。至于南蛮方面，则要多多仰仗你了。”
政宗噤口不语。看来即使是在隐居前夕，家康也丝毫不曾松懈地拟定计划，企图扩展日本在世界地图上所占的位置。
（这的确是非常伟大的功业!）
如今固然是政宗一展身手的大好机会，但是家康却不会被局限在一定的范畴内。事实上，家康很可能就是把玛丽亚送进政宗怀里的幕后主使者呢!不过，根据各种迹象来看，家康似乎有意利用政宗来牵制大久保长安。
这么一来，政宗当然得尽快和索提洛神父见面才行。否则稍有疏漏，就会落在九州岛岛岛诸侯之后了。
政宗又开始在心中盘算着。
（哼，我还活着呢!）
政宗自言自语道。
在起身告退之际，他感觉到全身散发着一股武者的振奋。
（怎么可以输给有马和锅岛呢?）
于是南蛮女性的开拓者伊达政宗扬名海外的美梦，就这样迅速地燃起。
四
在家康的催促下，十一岁的秀赖和七岁的千姬很快地完成婚礼。当然，忠辉和五郎八姬的婚礼并不需要如此急迫。
不过，由于男女双方父亲的贪婪及对工作的野心，因而使得两人的婚礼一直延到庆长十一年的十二月才正式举行。
从表面上看起来，政宗的海外雄飞政策和家康的外交政策乃是表里一体，但是否真的如此，那就有待商榷了。
就性格而言，家康和政宗都具有强烈的个性及奸胜心。简而言之，家康认为年轻的政宗只配当作奴隶来使唤，而政宗则认为家康这个老家伙的确有其可取之处，但是却又不甘心受其驱使。
由于两人均无法舍弃好胜的性格，因此只好同陷于矛盾情结之中而无法自拔。
如果家康只是值得尊敬而没有任何进步性，则政宗必将认为：
“家康也不过尔尔!”
进而无视于家康的存在。
至于家康，则认为：
“政宗毕竟只是一只井底之蛙。”
于是很快地就舍弃了政宗。
这种看起来有如”君子之交淡如水”的交往方式，实际上是促进人类世界进步的最好方法……对自己充满信心的政宗，知道家康的再度出发，是以迈向太平时代为目标，因而心中充满了振奋之情。只是这么一来，五郎八姬和忠辉的婚礼势必得要往后延了。
总之，家康非常高兴地加封江户的中型住宅，并且提拨久喜（琦玉县）做为政宗专用的鹰场，而他本人则一边和政宗保持密切的往来，一边为隐居做准备。
另一方面，政宗除了积极筹划他那与诸侯们全然不同的雄飞策略外，同时还必须协助家康，使其得以顺利地把将军之职交到秀忠的手里。
“这么一来，家康就可以早日重获自由了。”
当然，他还必须从旁提醒家康开拓商业。
秀忠正式上京继任将军之职，是在庆长十年四月十六日。至于政宗，则提早于两个月前，也就是二月十六日时，由江户出发前往京都。
家康对政宗的信赖究竟有多深，光看他任命政宗为先驱一事，就可以了解了。
“只要是交给政宗去办，我就可以安枕无忧了。”
换言之，凡是政宗所说的话，家康都会无条件地答应……
对于这种情形，我们可以说是”只有狡猾者才了解狡猾者”或”英雄识英雄”。总之，在秀吉去世之后，只有这两个人的智略称得上是出类拔萃。
五
在整个日本历史上，庆长十年是值得大书特书且具有重大意义的一年。
这一年里，朝鲜派遣使者孙文彧及僧侣惟政来到日本。这是征韩之役结束以后，两国首次订定以和平为优先的国策，同时也是导致丰臣灭亡的关键时刻。
政宗奉家康之命先行上京之后，第一件令他感到惊讶的事，是前年，亦即庆长八年八月由家康经手主办的丰国祭，居然获得了极高的评价。
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