虽然当时并未决定由松平上总介忠辉担任日本国使，不过在船只建造完成以前，还有非常充裕的时间可以讨论这件事情。
“这么一来，殿下终于可以安心了。”
对于忠辉的任何询问，长安都能详细地加以说明。但是就在他刚做好心理准备之际，其子藤十郎却带来了天主教被禁的消息。
“什么?町奉行的岛田大人逮捕天主教徒……?”
由于已经和社会隔离了很长一段时间，因此长安无法想象原本极为单纯的冈本大八事件，居然会导致天主教被禁。不过，长安很快地就掌握住事情的来龙去脉了。
“为什么……大御所居然……这一定是荷兰人从旁挑拨所致……”
“据说徘徊在大坂附近的天主教徒为了取得大御所的首级，曾一再地潜入骏府城内，并且九度纵火，因而才会导致天主教徒被捕。”
同为天主教徒的藤十郎说：
“这真是一件很麻烦的事情。只因为自己和大坂方面不睦，结果却使得毫不相干的信徒们受苦受难。”
“哦?那个……那个纵火者也是天主教徒吗?”
“是的，他们认为她是天主教徒，所以才开始逮捕教友。不过，我认为这只是传言罢了。”
“这么一来，我也不能置之不理喽?不，我不能再像这样……像只病猫似地躺在床上，既不能喝酒，又必须坚守一夫一妻制的教义，未了甚至还可能被迫改信其它宗教：如此一来，我还能做什么呢?好，今天我已经痊愈，我要起床了。为了庆祝我能够下床，赶快拿些酒来，并且派几名女子来陪我饮酒。你等着瞧吧!我大久保石见守长安很快就要从病床上起来，因为我比任何人都关心索提洛神父的安危。事实上，索提洛就是来到日本的上帝之化身。”
话刚说完，长安随即由床上跳了起来。
实际上，他除了担心索提洛的安危之外，更关心忠辉的事情。
忠辉夫妇的信仰并下像长安那么表面化，而且为人行事又缺乏融通的政治手腕。他们坚信，唯有虔诚地信奉上帝，才能赢得国内信徒们的信赖：同理，如果不能成为单纯之信徒所拥戴的对象，那么对国家就毫无任何利益可言。
因此，一旦他得知江户府内开始逮捕天主教徒的消息以后，必然会站在个人的立场上，坚决反对父兄的作法。
（这对我而言，是很重要的一件事……）
坚持己见的结果，可能会使他陷入政治的陷阱。
“反对自己的父兄，而与天主教徒勾结，企图谋叛……”
一旦事情果真演变到这个地步，那么原先打算呈给菲利浦三世及罗马教宗保罗五世的信徒签名簿，很可能会被认为是谋叛者的签名书。
长安当下决定，起床后的第一件事，就是去见政宗，请他设法营救索提洛。至于自己，则必须马不停蹄地赶往越后，及时封住忠辉之口才行。
“我不是说要在床上庆祝我的康复吗?你怎么还呆呆地站在那儿呢?不要被这不利的情势冲昏了头，快把八王子的同心和手代们全都找来，告诉他们：大久保石见守长安已经完全痊愈了，要他们好好地庆祝一番。如此一来，长安一定能够长久保持平安。好了，不要再畏畏缩缩的了，快提起精神来，否则我们一族的性命都将不保。”
藤十郎哑然望着父亲。截至目前为止，他还不知道父亲是故意装病。
“你真的不要紧吗?父亲!”
“笨蛋!我自一开始就没有生病啊!想不到身为人子的你，居然一点都没有察觉……赶快去准备庆祝事宜吧!”
为了扫除长久以来的郁闷，长安以自己的方式举行酒宴。
“现在不论是赏菊或红叶，都嫌晚了点。不过没关系，就当作是庆祝我康复好了。待庆祝酒宴结束后，我立刻就要出发到越后去，因此正月里福神并不在家中。总之，我们要用吾家特有的庆祝方式，让世人大开眼界，并且把鼓手、吹笛手全部叫来，好好地热闹一下。还有，赶快派人把二公子、三公子请来。”
事后仔细想想，长安当日的焦躁，确实是脱离常轨的表现。
2.火烧毛虫
一
“七十一岁的家康特地由骏府前往武藏户田的川越附近游猎。由于从骏府出发是在闰十月二日，而进入江户城则是在十月十三日，因此最好于十四或十五日登城，在西之丸与他会面，不知你意下如何?”
当将军秀忠的兵法老师，同时也是重要政务秘书及其亲信大臣的柳生又右卫门宗矩修书通知政宗这个消息时，家康正在小田原附近游历。这时已是庆长十七年的闰十月，庭院中早已覆盖着一层薄霜。
“什么?为了游猎而出府……?”
在看到信的那一瞬间，政宗觉得胸口好像被人插了一把短刀似地。
（……这个老太爷似乎准备放手一战了。）
人生之路是没有顶端的。然而今年所发生的事情，却完全和家康的意愿背道而驰。因此，这时若是再不出来号令天下，则问题将会日益扩大。
不过，在他绞尽脑汁想要找出解决之道的同时，身边的大臣们却分成两派，亦即大久保忠邻派及本多正信、正纯父子一派。于是乎在对大坂的政策上，结果正如政宗所言，完全是属于家康的单人相扑表演。
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