假定钟铭果真含有诅呪德川家的意味，那么家康当然会毫不考虑地命人打破此钟。
问题是，这座钟至今依然留存，而且每天不停地发出咚咚的响声，持续着对敌人家的诅呪。依此看来，未尝不能解释为家康根本就明白，这不是针对他的诅呪。
当然，也有人持不同的说法。
此外，还有人认为，如果说这座钟根本没有诅呪之意的话，那么家康一定会立刻命人将它打破。
“只是把它留下来当作诅呪德川家的证据罢了。”
他们认为，家康之所以迟迟没有下令毁钟，主要是因为家康深信钟铭含有诅呪之意，因而想要把钟留著作为证据。
在众多的说法当中，可以看出由于批判者头脑聪明的程度下同，因而有许多不同的看法。至于家康真正的想法，则外人就不得而知了。
对于鸣钟和证据等，家康并不认为是个问题，而真正的问题是在将黄金秤陀改铸成黄金作为军费一事，以及由黄金所引起的战争。
因此，如果片桐且元不对他表示：
“将秀赖母子移往他处，把大坂城让给你。”
那么家康的决定是不会改变的……
片桐且元风尘朴朴地带着清韩东来，但是家康却不予理会。不久之后，五山长老们也陆续发表了判断的结果。
“这的确是一篇诅呪的文章。”
这么一来，事态就变得更加严重了。
在这种紧张的气氛之下，军费充足的大坂方面终于自八月十七日起，陆陆续续地雇用了大批牢人。在此之前，牢人们还会小心翼翼地潜入大坂，但是从这个时候开始，却是大摇大摆地公然进城。眼见事情的发展已经超出自己的意料之外，且元不禁更加忧心仲仲。
正当忧心忡仲的且元在誓愿寺的房内不停地来回踱步时，家康突然派了两名使者本多正纯及金地院崇传来到这里。这一天，已是秋意渐浓的九月七日。
六
综观此次事件的产生，主要关键即在于片桐且元和本多正纯两人在思想方面的差异。本多正纯早已觉悟到，甚至连家康都已决心开战；然而片桐且元却认为一旦发生战争，必将导致失败，因此几乎是竭尽所能地想要避免战争。
“今天我俩以使者的身份前来，目的不是为了和你和谈，而是来兴师问罪的。”
正纯率先开口说明来意，但是且元却困惑地摇头说道：
“兴师问罪?我不懂你的意思。你也知道，这次的事情我已巨细靡遗地向大御所报告，而且也获得了大御所的允许……”
“总之，我们是奉大御所之命而来的。首先我要问你，为什么钟铭、栋札和往例截然不同呢?”
“但是，清韩所撰写的钟铭，全都是于典有据的祝词啊!”
“这么说来，你认为天海僧正、林罗山等五山长老全都是文盲喽?如果你要这么想，那也无所谓：但是你必须接受一个事实，那就是他所撰写的钟铭，根本无法使人信服。如今，清韩在京里的住宅已经遭到破坏，而且我们也已决定对他施予惩罚。事实上，我们也知道这篇诅呪文章很可能是由大坂的主母亲自授意，而清韩只不过是代人捉刀罢了。由于这篇铭文兹事体大，如果是其它大儒，断然不敢接受这项邀请，因此你们众人乃一致决议，改由清韩来执行这件工作。此外，你们又打破前例，故意不把大御所亲自遴选的工匠栋梁中井主水正的名字书写于栋札之上，而代之以秀赖公的名字。”
“关于这一点嘛，完全是出自栋札笔者昭高院兴意法亲王的意见。据法亲王表示，不论是日本或唐朝，都不会在大佛的栋札写上工匠的名字……”
“住口!唐朝有唐朝的习惯，日本有日本的习惯，两者怎能混为一谈呢?关于贵上故意不把大御所推荐的工匠之名写在栋札之上一事，不管你们如何巧辩，也不能使大御所完全释疑。第二个要请教你的问题是，据说大坂城内最近陆陆续续雇用了许多牢人，是吧?第三个问题是有关铸造大金币的事情。经过这段时间以来，想必大坂城内的军费、人力及住宅都已经准备好了吧?”
在这些严厉的指责之后，正纯又特意加上一项：
“既然已经全部准备妥当了，当初又何必假惺惺地向大御所表示愿意让出大坂城呢?如今，大御所再也不想浪费时间去听贵上的辩解了。”
“这、这个难题……”
“既是难题，想必你是无法回答的了。不过这也没关系，你就赶快回去吧!”
“不!关于铸造金币一事，原是为了德川家着想……”
“住口!太阁死后所留下的遗产当中，由秀赖君继承的部份包括金子九万枚、银子十六万枚、金钱五万两、银钱二百万两及总数约在一、二千枚之谱的黄金秤陀，这是天下周知的事实，谁也狡赖不得。然而，如今你们却擅自将黄金秤陀变造为大金币，而且拒绝转封、私下储备黄金四万枚，到底是要做什么用呢?如果不是用来扩充军备的话，那么又是做什么的呢?更何况，即使你们矢口否认，当今日本国内也不会有人相信的，所以你还是省点口舌，不必做无谓的申辩了，因为我们根本不会接受。我们的诘问就到此为止，你还是赶快回到大坂，把大御所的决定传达给秀赖知道吧!”
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