“总之，这是为老死以后所作的准备……”
政宗也了解这一点，因而经常向家康提供建议。
“大御所之所以能够活到现在，主要是由于神佛的宠护。因此，为了使往后的公家和武家不致迷惑，应该明确地奠立一条使人类通往幸福的大道。”
“使人类通往幸福的大道……”
“是的。我们应该制定法度，以防止公家和武家背离这条道路，并且让他们知道，一旦背离这条道路，就会引起战争：一旦发生战争，就会招致不幸。换言之，只有走在这条道路上……大御所可以用你毕生所累积的经验，制定一套偃武法度。”
“喔，是吗?我能做得到吗?”
“当然喽!信长公和太阁都还来不及做到这一点，就被神佛舍弃了。但是大御所却能平安无事地活到现在，可见神佛并没有舍弃你……因此我希望你能为后世开创出一条通往幸福的道路。”
家康未置可否。不过，这个建议却决定了家康往后所要从事的工作。
首先，家康将后藤光次自丰家找到的黄金，拨出一万两交给秀忠，让他在入内参拜时献给朝廷，同时自己也献上银一千两、绵两百匹，作为颂布法度的准备。
此外，在接见来访的岛津、细川等地诸侯时，也刻意地不谈政务问题。
毕竟，家康不可能长生不死，因此他尽可能把有关战后处理的问题。完全交由将军秀忠裁夺。
在这之后，家康即经常召见高僧及学者，做其一生当中最后的学问研究。
同时，他还经常召集高野众进行讨论、辨明因明之理，并在兴福寺信尊的监督下完成受戒仪式。
闰六月十三日，家康宣布实施一国一城制，并下令诸大名自行拆毁居城以外的堡垒。至于武家法度十三条的草稿，则是在七月七日完成。
将偃武年号由庆长二十年改元为元和元年，是在七月十三日。
制定了相当于皇室宪法的公家法度以后，除了家康、秀忠以外，还有左大臣二条昭实在上面签名连署，之后并于七月十七日正式公布……在此之前家康个人最介意的有关松平上总介忠辉之处理，这时也应该有所决定了。
在六月十五日家康亲自入内参拜天皇、呈献白银千两的这天早上，他特地命人召唤忠辉前来。
“也许你还不知道吧?大内可说是万民生命的根源，因此今天我要带你入内参拜天皇。”
一刻也静不下来的忠辉，方才是由射箭场上赶过来的。
当时政宗并未陪在家康身边，因此这件事情是从板仓重昌那儿听来的……
“哦，生命的根源是来自大内吗?我还以为自己的生命是来自父亲大人及生母茶阿呢!”
忠辉丝毫不曾隐藏内心的反感，甚至故意以半嘲讽的口气对家康说道。
“总之，大内是日本百姓生命的根源，是不可否认的事实。在历代先人中，不但信长公尊信这一点，甚至连太阁也矢志遵奉此一志愿。因此，我希望你能牢记此事，否则百姓们就无法永世得到安泰。事实上，我也正是为了这个原因，所以才要带你入内参拜天皇，你赶快准备一下吧!”
“那么，父亲大人准备何时出城呢?”
“预定在巳时（早上十点）出发，你赶快去准备吧!”
两人的谈话就此结束。
但是，当家康走出大厅之后，忠辉却以嘲讽的口吻说出了令人愕然的话来。
“哈哈……板仓，你听到了没?当今天于是德川家的侄女婿，而这个侄女婿竟是万民生命的根源……哈哈哈……我看大御所真的是年老昏庸了!”
如果只是发发牢骚倒也罢了，但是一直到巳时已过，忠辉却仍未出现在家康面前。不，他不只是没有出现在家康面前，而且还故意跑到桂川去做日光浴，根本无视于入内参拜这等大事。
“真是遗憾……”
板仓重昌带着幸灾乐祸的表情把这件事情告诉政宗。
“如此一来，忠辉大人的命运就已经决定了。他故意离开家中，跑到桂川去晒太阳……知道这件事情以后，大御所气得脸色都变了，并且忍不住老泪纵横。事实上，原先他是打算乘入内参拜之便，和天皇讨论有关忠辉大人晋升之事……”
这时政宗只能轻轻地点点头。
“不能光责怪忠辉……”
当一个人一心只想求得生存时，往往会无视于天壤无穷的国体之尊严。
（问题是，这件事绝对不会就此结束的……）
也许家康认为这是他有生之年最后一次可以为天皇尽忠，因而才致力于制定公家法度吧?但是就在这个时候……
（是的，也许忠辉的命运已经决定了……）
政宗所能说的，也只有这句话罢了。不可否认的，忠辉这种目无法纪、年轻气盛的任性作法，已经使得他的人生出现了一大危机……
四
政宗真的了解皇室的尊严吗?
他扪心自问，但是却得不到答案。不过，如果说在天上闪耀光辉、赐给万物生命的太阳，是生命的根源的话，那么政宗相信所有的人都会毫不犹豫的接受这种说法。
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