因为有了太阳的普照世间，政宗才得以生存下来。由于政宗这个”人”是实实在在地活在世上，因此对于人类的远祖为天照大神之说法，当然无法加以否认。
而天照大神对后世子民的训示，就是：朝廷的天皇是继承万世系统的重要生命带之中心。信长相信这一点，秀吉也接受这一点，而家康更是诚惶诚恐地信奉这一点，甚至将其视为宇宙间的神秘现实。
同样地，即使是天生傲骨的政宗，也会在仙台筑城时，率先于帝王宝座上雕刻菊样花纹。
没有太阳，就没有人类……后代子民遵奉这个道理，因此将人类始祖供奉在伊势神宫之中，并且恪遵绝对不能背叛三种神器的大自然法则。对于这个以万世为一系统，代代相传的国家之理，任何人都不会贸然去打破它，因为其中自有一种悠远、长久的道理存在。
但是，现代的年轻人对于这一点，却无法立即体会。
“你是太阳之子。”
虽然知道自己不能违反生命自然延续的道理，但是由于对母亲出身低微抱持着强烈的自卑感，因而忠辉对直接生下自己的母亲茶阿，始终怀有一股反叛之情。
如果忠辉能了解自己是太阳之子、天照大神之子，乃至天皇之子，那么自然可以成为达人、真人。
家康已经有了这种体悟。因为他知道掌握生命根源的太阳，是永世不灭的，所以他随时随地在督促自己，必须注意日常生活中的一举一动。
但是，忠辉却还不能领悟到这一点。因之，在这个世界上，他只能进入自我与自我产生激烈冲突的修罗场。在修罗场中，为了战胜同侪，不论为善、为恶，都必须强过他人才行，而这也正是忠辉不断地打击父亲的原因所在。
这种有勇无谋的任性作法，和昨天以前的政宗非常相似。
（我对他的开导毕竟还是下够……）
政宗暗自想道。
如果忠辉肯将家康视为自己的后盾，或者家康认为自己的孩子还很幼稚，那么也许能够原谅忠辉的行为。
如今，忠辉对于信长、秀吉及父亲家康为了追求最高理想为朝廷所付出的努力，居然表现出毫不恭敬的态度。这种任性的行为，终必会自食恶果。
换言之，如果你对着太阳高喊：
“什么是真理?”
并因此而唾弃真理的话，那么谁也救不了你。事实上，这也是家康之所以心里已经有所决定，却始终不愿意说出来的原因。
（时不我予!）
政宗这么想道。
必须确实遵守人与人之间的约定--这是身为太阳之子的基本责任……家康在因为自己做法不当而致失去了秀赖以后，内心产生了这种想法。
为了不再重复相同的失败，为了在人生的最后旅途上再为社会尽点力量，家康决定制定公家法度。
由此可见，这套公家法度绝对不是在寻常的觉悟当中制定出来的。
“家康这家伙!居然连朝廷的事都想管。”
也许有些人会认为他的作法太过专横、无礼，是典型的逆臣作风。
但是，如果当初家康就任由朝廷维持现状，眼睁睁地看着它逐渐衰颓而不力图改进，那么今日的日本是否还能这么繁荣呢?
单说当时吧!如果家康放任不管，那么恐怕延续了一百二十年的战乱还会持续下去，而公卿公家也会相继离开京城，在自己的领国自立门户、各自为政。如此一来，经过数千年文化所孕育的皇室教养和理想，必将从此荡然无存。
再崇高的理想和传统，如果不能维持最基本的生活安定，则终究无法发扬光大。
值得庆幸的是，由于信长所奉献的供御（天皇的生活费），再加上秀吉的诚意，朝臣们终于又陆陆续续地回到了京都。
尽管家康一心想要以道义立国，但是国家的中心毕竟是朝中的大臣们，因此如果他们忘却了理想和传统，那么必将导致民心混乱。
为了让长达一百二十年的战乱不再持续下去，当务之急就是使这个国家的传统立刻苏醒。
简而言之，对于无法习得典礼和作法的朝臣们，首先必须指示他们一条该走的路，这才是治国的根本。
为此，家康特意命将军秀忠献上黄金一万两，而隐居的自己也携带白银千两前去献给皇室，藉以显示皇室的重要性。未料，家康的作法却遭到这位御曹司的嘲笑，甚至还故意跑到桂川去做日光浴、打猎……
这一天家康仍然若无其事地照原订计划，入内参拜天皇。之后一直等到闰六月三日，才首次对政宗提起这件事情。
当时，政宗是在已经分家至伊予的庶长子秀宗之陪伴下，来到了二条城。在和秀宗说过话后，家康有感而发地说道：
“秀宗这孩子真不错!和他相比……”
政宗知道家康是指和秀宗相比，女婿忠辉无疑是个令人头痛的问题人物。
在察觉到这一点以后，政宗立即屏退秀宗，然后再回到家康的房内。
“你有什么要告诉我吗?”
“是的。我不想隐瞒你任何事情，因此这件事一定要告诉你……”
“是有关上总大人的事吗?”
“不……是……有关令嫒的事。”
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