正当说得眉飞色舞之际，政宗突然摊开军扇。
“我对来袭的敌将说：慢着，你这个拿枪射我的家伙，我要报仇、我要一刀砍死你……”
“你真的杀了他吗?”
“是的，你忘了我是一名武将吗?我大刀一挥，对方的人头随即应声落地，而他的妻子也就此成为寡妇了。但这是战争，根本没有是非可言……现在我把新兵卫交给你，你可以尽情地使用。从现在开始，新兵卫就是我的代理官，知道吗?”
玛丽亚瞪大了双眼，不停地来回看着政宗和双颊绋红的新兵卫。
这时井原新兵卫年仅十七岁。由于是生长在兵荒马乱时代里的孩子，因此他从未想要追求色欲，而是只知道服从主人的命令：为了主人，纵使赴汤蹈火也在所不惜。
政宗突然放声大笑。
在大笑的同时，政宗心想：
（是的!这真是荒谬的借口……）
他似乎有所觉悟了。
（泰平之世就这么到来了……）
由此可见，他并不是一个器量狭窄的人，更不是一个故作潇洒的伪君子。直到这时，他终于能够脱去世俗的束缚，悠然地通往自在心境。
“好，新兵卫、玛丽亚，你们都伸出手来。从现在开始，新兵卫就是我的代理人，玛丽亚可以把他当成我来使用。”
两人的手都变得十分躁热。热，是这具向上天借来的身体自然的反应……政宗这么想道。
正当他这么想时，原本严肃的表情逐渐从脸上淡去，代之以沈静的神色。
“好，今晚我们就以一杯水酒来悼念那些死去的亡魂吧!”
四
支仓常长在了解菲利浦三世的实力以后，非常失望地来到了罗马。就在他把政宗的亲笔函呈给罗马教宗保罗五世的这一天（阳历十一月三日），也就是日本阴历的十月十四日，片仓备中景纲于白石城宣告死亡。景纲之死对政宗所造成的打击，是笔墨所难以形容的。
在政宗的一生当中，唯一能够令他以诚相待，而又抱持着尊敬态度的，只有虎哉禅师和景纲两人。
因此，有人认为景纲之死，是使政宗去除天生叛骨、真心帮助家康的关键……但是这种第三者的看法并不正确。因为，这并不是政宗真实的一面。
政宗并不是那种个性偏激、性情暴躁的独裁者，更不会因周遭环境改变而改变。
“片仓备中已经死了。”
当横泽将监把这个消息告诉政宗时，他以为政宗一定会脸色大变、悲恸不已。
“不，他没有死，他只是把借来的肉体还给上天罢了。”
政宗一脸茫然的表情说道：
“将监，你先准备一下，不久后就到南蛮去迎接支仓常长吧！”
他说的竟是全然不相干的事。
“什么?到南蛮去……我吗?”
“是的，你到南蛮去迎接他。当然，这只是欺骗大御所的说法，事实上你只要到达吕宋就可以了。总之，对于这个年纪老迈、不久就将登上极乐世界的大御所，我们应该找个借口让他安心，不致产生怀疑才行。”
“可是，殿下不是说今后要完全遵奉大御所之命令，共同为太平之世而努力吗……?”
“是啊!我之所以要你去迎接他，只是为了大家的方便而随口揑造一个谎言罢了。事实上，这个谎言也是为了太平之世而不得不捏造的。”
“殿下!请你不要再说谎言、谎言这两个字，以免招致世人的误解。”
“哪有这种事!在这世上，没有比谎言更真实的事了。战争是谎言、善政是谎言、太平是谎言、幸福是谎言，甚至连不幸也是谎言。因此，所谓的战争，与其说是比军略，不如说是比谎言、比欺骗，善政当然也不例外。到底什么是善政，什么是恶政呢?我们并不能清楚地加以区别。如果缴纳的年贡被人拿去中饱私囊，那么还有谁愿意认真地工作呢?因此，为了避免百姓流于怠惰，在上位者必须找些理由来运用年贡，但是这些理由绝大部份都只是谎言而已。换言之，谎言也有谎言的功能。”
将监不禁瞠目结舌。
“领民和家臣知道这些事吗?”
“我不像释迦佛祖那样善于吹嘘，但是我知道佛教经典是最方便的大谎言。也许我这么说会招致释迦佛祖的愤怒，但我还是希望你能了解这一点。”
“你的意思是说，虽然谎言的产生只是为了一时方便，但它根本上还是出自慈悲喽?”
“如果对于谎言毫不介意，那么真可称得上是天下第一等正直者。你下要太介意先前我所说的话，先派个使者到白石城去吧!也许有人会认为我的眼中钉死去了……即使他们这么想也无所谓。不过，在到抵那儿之后，还是得要编些谎言才行。或许你会真的流下悲伤的眼泪，但是你一定要记住我所说的话……”
将监摇着头走了出去。听完政宗的话后，他突然觉得自己的言行之中充满了谎言。
难道这世上真的到处充斥着谎言吗?这是谎言，那也是谎言，这个世界无疑是一个谎言世界了。
（哈哈哈，我懂了!殿下之所以告诉我这些话，就是要让我知道，如果不能看清这一点，就不能施行真正慈悲的善政了……）
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