（在这种情况下，大自然能够告诉我，我和家康的才干到底有何不同吗……?）
这个问题的答案，将会是成为真正日本人的最大、最高、最后的条件。
家康为了使朝廷进至天壤无穷的境界，因而认为恩怨分明的现实政治和九重理想不应混同，于是乃建立了幕府。
在家康的观念里，现实政治和私愤、私欲、憎恶、怨恨等俗事是密不可分的。因而，两者一旦混同，则天皇的命运将会和武将的命运一样，最后都成为梦幻。
家康将此道理铭记在心，因此特地将时时意识到敌人存在的武将城郭和为了抚育万民而建的皇居，清楚地划分开来。
（原来这就是家康建国的想法吗……?）
这就好像不论流了多少血也要在地上筑城的丰太阁一样，理想终将如浪花般地逝去……但是这也是无可奈何的事情。
如果朝廷方面也赞同这种梦幻，那么万民不论身在何世都会为暴力所驱使，成为无处安身的浮萍。
因此家康认为必须实践太阳之道（天皇之道），让万民自朝廷的传统当中接受其遗嘱，进而生活于一个崭新的现世政治当中……这就是家康道德立国的主要目标。
“东照大权现啊!对我来说，你虽然死了，但是却比活着时更具挑战性。因此，我伊达政宗绝对不会掉以轻心的。”
在不知不觉中，原本只是大地武将的伊达政宗，也投身于哲学的大纲之中。
（任何人都不能违反大自然法则而继续存活……）
或许这就是佛家所谓的”大悟”吧?……当政宗想到这里时，才发现窗外早已泛白……
三
“真是令人困扰!宫中的礼仪实在太过靡烂了。看来，传统学问早已被长达一百多年的战国风云给破坏无遗了。”
来到江户以后，政宗立刻登城谒见秀忠。而当看到政宗的身影时，秀忠随即迫不及待地说道。
由于这些事情早在预料之中，因此政宗若无其事地微微笑道：
“哦?到底是怎么个靡烂法呢……?”
“第一，有关和子进宫的事，公卿们似乎都不太高兴。他们认为武家人宫和清盛入道一样，将会导致天下大乱，因而大都抱持排斥的态度。”
“换言之，武家们年龄相当的公主都不能入宫喽?”
“正是如此!这种情形和当年的千姬、秀赖一样，若想凭藉武力让她进宫，则结果只会招致更大的祸患。关东就是因为忽略了这一点，才不得不以武力征讨关西，以致公主成为无辜的牺牲品。现在，我们一心想要开创太平之世，但是却有公卿私下向我的家臣表示，我之所以要把公主送入宫中，目的是为了保持德川家的权力。”
“哦?是谁把这件事告诉将军的?”
“那还用问，当然是所司代板仓胜重喽!”
“这么看来，你得立刻免除板仓的职务才行。”
“啊!为什么……?胜重颇受大御所信赖……”
“将军，此一时、彼一时也!难道大御所真是为了政略，而把千姬嫁入大坂吗?不，他只是为了完成丰太阁的心愿……首先提出让和姬入宫的是谁呢?是一直想要和关东携手合作，否则就寝食不安的公卿们啊!”
“这么说来，我不该在意这件事喽?”
“关于这件事情的经过，我并不太了解。不过，既然想要和关东紧密结合，那么上皇身边的人必须会找将军身边的人商谈，最后才向你提出这个请求，不是吗?”
“的确如此!而当时我也非常感激地接受了，但是……”
“那么，所司代何以容许某些公卿们如此窃窃私语呢?他不但不知道自己的疏忽，反而还把这件事传进将军的耳中，令人不禁怀疑，难道胜重大人想要重蹈重宗大人的覆辙吗?因此我认为目前最重要的，是赶快撤换他的工作……”
秀忠面有难色，沉默地看着政宗。对他来说，政宗不但没有责备公卿，反而怪其所司代，实在令人难以理解。
“将军!听说在我出府之前，将军曾在城内宴请诸大名，召开散乐宴，是吗?”
“是啊!难道你不高兴吗?虽然你已经出府，但是我并不认为自己应该立刻上京。”
“将军，三月底时你曾答应庄司甚内的请求，给他吉原二町四方之地作为游廓，是吗?”
“是啊!为了改变杀伐之气，建立太平之世，所以我答应让他这么做，而且大御所生前也曾经考虑过这件事呢!江户是新开发的地区，由于女子不足，因此必须自各地招集娼妓才行。我想，这应该不至于导致风纪紊乱吧?”
“除了这件事情以外，将军，听说你还当众褒奖放火的贼人?”
“是啊!好了，你到底想说什么?”
“哈哈哈……不瞒你说，我在前来江户的途中，曾经前往日光山参拜，并且和东照大权现进行对谈。”
“你和亡父……?”
“是的。我和大御所一问一答，逐条讨论他所制定的公武法度。天朝应该怎么做?副将军应该由谁担任?大名如何?公家如何?武士如何?僧侣如何?很多事情我们都讨论到了。”
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