“什么?地震……?”
“是的。地震使得城墙都崩塌了，有没有?”
“你这话真好笑。”
“一点也不好笑!人都被倒塌的石墙压住了，还有什么好笑的呢?我劝你最好多注意一下地震吧!”
说完他又很快地转身离去。当正则的随从正准备追上去时，正则却伸手制止道：”慢着。”
“原来如此，我确实太过显眼了……不用追了。”
他低声笑了起来。
“是吗?地震，原来伊达这家伙是特地来向我提出忠告的。秀忠大人可能会狙击我……哈哈哈……秀忠就是地震吗?那个秀忠……”
事实上，正则根本不把将军秀忠看在眼里。在战国时代里，政治权力只不过是戏言而已，唯有腕力、实力才是最重要的。换言之，这是一个比腕力、比实力的时代。
“杀了一个在混乱当中还郑重地赶来向我提出忠告的人，将会有损于我福岛正则的威名，还是放过他吧!哈哈哈……”
二
福岛正则和将军秀忠一前一后自江户出发，准备返回领国视察国政。当然，他并不知道这是土井利胜所故意设下的陷阱。但是，为什么伊达政宗要特地跑去向正则提出忠告呢……?
（难道不怕正则乘机杀了他吗?）
尽管可能受到对方的威胁，但是政宗却仍然冒险前去向他提出忠告。
如果利胜不能击溃安艺，那么必然会将矛头转向伊达。政宗明知如此，却还若无其事地向安艺提出忠告，到底是为了什么呢……?
总之，由于伊达政宗的忠告，因此正则更加积极地进行自己的计划。
（如果对手是家康的话，也许真的应该提高警觉，但如今却是那个乳臭未干的毛头小子秀忠……）
福岛正则一点也不怕秀忠对付自己，因此在叙任参议之后，便很快地回到广岛城，立刻着手进行筑城事宜。
至于正式向幕府提出修筑城墙的报告，则是在翌年元和四年（一六一八）年正月二十四日。等到修筑结束，他以参觐为由再次由广岛来到江户，是在樱花盛开的三月九日。在这期间，他并不知道自己被土井利胜用作削爵去封的借口都已经齐全，不过这是以后的事--
“福岛大人放弃暗杀殿下的计划，已经从广岛出发了。”
当柳生权右卫门把这个稍息通知政宗时，政宗说道：
“原该如此!”
他的表情显得十分淡然。
正则在性格方面有个很大的特征。在关原之役中，他性格上的特征一览无遗地表现出来。话说当时镇守在清洲城的正则，由于并不准备立刻进军岐阜，因此家康乃在他的面前演了一场好戏。
“我之所以讨伐三成，完全是为了各位。当然，各位因为秀赖被三成掳为人质而宁愿守在清洲，不肯继续前进的心理，我完全能够体会。如果各位真的这么想的话，那么我就停止征讨三成。”
对于家康的这一番话，正则在感动之余，当即下令出兵攻打岐阜。
世间有人称此种个性为”别扭”，然而也有人赞为”豪爽男儿”。但不论从哪一个角度来看，此种表现无疑是战国气质的一种。只是正则并不知道，虽然自己攻城有功，但一旦行事过于疏忽，则仍会招致身败名裂的下场。
（正则曾经仔细地反省自己的个性吗……?）
如果有，那么在政宗向他提出忠告以后，他应该会派遣使者到政宗这儿来才对。
但是他却没有这么做。由此可见，正则依然是个固执己见、拘泥于士道、不知自我反省的任性之人。
（像他这种任性的人，富贵往往只限于一代……）
不论他把自己看得多么尊贵，但是其幸福和光荣却无法延及子孙。对于这一点，武田信玄和织田信长就是最好的例子。当然，三者之间还是略微有点差别。
大自然有大自然的法则，也就是我们所谓的天道。人类乃是系于天道生命之所产，因此一旦缺乏敬天、畏天之心，那么不久的将来必将招致灭亡。
这次秀忠的上京，实际上也就是为了这一点。换言之，主要是为了实践家康所训示的”公家法度”精神。
“三种神器（皇位）是为了抚育四海万民而设!”
而由万世一统的天皇直接授予政权的政府（即武家统领，又称为幕府)，首先必须确信公家法度是否能够贯彻、实行……
由于确信乃是勇气的泉源，因此在位者必须自觉到”则天去私”的反省是绝对必要的。
秀忠随后抵达伏见城，是在六月二十九日，也就是自江户出发的十五天以后。
七月七日，秀忠于伏见城宴请随行而来的诸大名。另一方面，当时刚被任命为参议的福岛正则，也已离开京城，向广岛出发了。
当然，这是由于土井利胜特意不让他与众人同席之故。反之，利胜却对伊达政宗和藤堂高虎两人，给予特殊的礼遇。
利胜的作法，主要是让诸大名们了解，幕府方面已经将福岛正则自目前仍然存活之战国武将的最长老席间除名。
席间，秀忠宣布将池田光政移往因幡的鸟取城，而本多忠政则由桑名栘至播磨的淡路城。
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