我已经被依梦的话困惑了，这是她的谎言还是真话？这是宇宙的假象还是宇宙的规律？
我不知道如何去回驳，但是我的理智告诉我 依梦说的对，
的确，科学证明生命是进化的，这种进化也同样是淘汰的。人类的存在已经改变了生命物种依赖的生存环境，越来越多的物种趋于灭绝，人类的进化已经注定其他物种低级生命即将完成了它们的路程，在这个地球上消失，除非人类在刻意地延续它们的存在时间，生命的确是被进化这个宇宙真谛决定它们之间充满竞争，而且世界也被决定是充满竞争的。
进化是竞争的，是功利性的，它并不是为了生命的公平，它只是为了更高层次的进化结果。
但是假如世界的一切仅仅只是能量进化，只是为了淘汰，那么生命的存在又有什么含义？
既然物种在竞争中灭绝只是迟早的事情的话，那么自己倾心尽力于维护生态平衡又有什么含义？
自己希望全人类、全部生命共同幸福和平相处是否就是一个阻挠进化的谬误想法？
依梦告诉我：“对人类来说，
人类并不仅仅只有生命躯壳，还有自己的灵魂自己的精神，灵魂和精神也是一种能量，能量的灵魂形式并不是只有功利性的，它有爱有情感有思维，它有利他性，有了灵魂思维的能量也就不再是简单意义的能量，它的进化也正是能量进化的最高级形式……总有一天人类就会进化到不需要这个躯壳，用能量精神体方式存在，能量的最终进化目的就是要达到有思维有意识有精神有灵魂的不受物理规律制约束缚的能量……”
我 愕住了：“有思维有意识有精神有灵魂的不受物理规律制约束缚的能量？那是什么东西？是什么东西？是神吗？是鬼吗？”
依梦大笑：“不知道？你再想想，再想想。”
……
我想了 一阵
又问：“我们人类的特点就是我们的精神灵魂时刻影响着我们的言行，有时我们给自己的灵魂精神进行暗示，结果就受到了限制，就好像诅咒那样如同定时炸弹一样的引爆，我问你，我的诅咒是不是这样的答案？”
良久之后依梦 总算再次开口说话了：“灵魂这种能量从来都是不受约束的，它们之间只有彼此灵魂念力的影响，灵魂只有自己本身可以制约自己。”
我一阵愕然。
“当你明白自己的灵魂的时候，你就会明白自己的这个决定是对还是 错的了。”
修 4
(更新时间：2004-11-28 1:01:00 本章字数：10122)
自古傷心唯遠別，
登山遠水心中戚，
幕塵哀草一番秋，
景物入目盡成愁；
郎與佳人分鳳侶，
盈盈粉淚泣難收，
幽幽紅塵染玉樓，
山雲深處盼郎歸。
“灵魂？”我不由疑惑的问到。
依梦 叹了一口气问到：“那么你怎么看待三魂七魄呢？”
“「三魂」，中国古代 稱「胎光、爽靈、幽情」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」。
「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體。所以﹔ 「真如」屬於「涅盤境界」。
「三魂」屬於「靈界」。 「肉體及魄」屬於「陽世的物質世界」。 .
因而，「真如動念」可產生「能量」（靈魂）、「能量」可凝聚「物質」（肉體）。為了方便解說，在此必須概略的談一下靈界的架構﹕一、大靈界（廣義的靈界）﹕指含所有靈界層級在內的境域﹕
A、佛教﹕欲界（含六道）、色界、無色界、涅盤界。
而在 西方神智學派（Theosophy）则分为﹕物質層面（The Physical、靈界層面（The Astral 狹義「靈界
」）、精神層面（The Mental）、覺悟層面（The Buddhic）、涅盤層面（The Nirvanic），另有兩層比
涅盤境界」更高的未定名境界。
以上這兩派的說法、西方神智學派所說的「物質層面」及狹義的「靈界層面」相當於佛教所說的「欲界」、「精神層面」相當於「色界」、「覺悟層面」相當於「無色界」。
二、靈界（狹義的靈界）﹕「色界」以下，「物質層面」以外的層面，含天道中的欲界六天（四天王天、切利天、夜摩天、兜率天、化樂天，他化自在天）、阿修羅道、地獄道、餓鬼道及「中陰身界」。
但是據筆者的研究及認知，狹義的靈界指的應該是含六道在內的「欲界」，與「人道」的陽世相比、層級是相等的，沒有高低尊卑之分，也就是說狹義的靈界是涵蓋了人道、畜道在內的「物質界」。而且有大部份是重疊的，也因此此一層面相互之間的溝通相當頻繁，也相互影響。
所以「狹義的靈界」包含了所有欲界（欲界六天、阿修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道、地獄道）以及中陰身界（「中陰身界」（輪迴過境室）指的是死後到轉生前的境域，包括有光世界及黑暗世界）。
其實，單以「物質界」來稱呼「人道、畜道」也是不夠周沿的，因為既然與其他四道及中陰身界眾生同屬「欲界」、自然會有食欲、性欲、物欲，所以必然有「物質」的存在，只是其他四道及中陰身界之中所存在的「物質」和「人道、畜牲道」的「物質」不同，構成的元素及精粗程度都不相同，因此即使在各界的重疊處，我們人道、畜道的眾生也不能感知其他各界物質的實存性、但是在其他四道及中陰身界的眾生而言，各種物件仍是實存的「物質」。
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