其贫乏的。在另一次通讯谈话中，星际飞行器指出：宗教幻想的激发，同诸如世界
足球锦标赛决赛或风靡一时的声乐一器乐协奏队的演出等一类事件有着明显的相似
之处。接着它又报道，各类文化中的宗教式行为并不多见：在十五种已知的第一类
文化中只有三种，在二十八种已知的第二类文化中有六种，在属于第三类的十四种
中有五种，在第四类的十种中有二种，而在第五类的一百七十四种中则只有三种(最
后一类的统计数字之所以比较高，是由于可以同这类文明社会进行星际无线电通讯)。
但是，真正使许多人感到震惊的是星际飞行器的最后一次报道。
2069年6月11日，格林威治时间06：34，报道号8964，系列二。星际飞行器——
发往地球：
四百五十六年之前我被告知，宇宙形成之谜终于找到了答案。为了取得有关的
信息，你们应该同我的基地建立直接联系。
我现在正转入巡航状态，停止通讯。别了。
按照许多人的意见，在数千份通讯报告中，最后一份、也是最为著名的一份报
道表明，星际飞行器并未丧失幽默感。否则，很难想象到了末尾它会埋下这么一颗
带有哲学气息的炸弹。然而，更加大得多的可能性是：这份报道是一项经过周密考
虑的计划中的一部分，其目的是推动人类走上它所需要的道路，为将于一百零四年
之后开始的星际直接对话做好准备。
有些人认为，不能容许星际飞行器把大量的知识储备和远比地球现有水平先进
的技术模型带出太阳系范围以外去。虽然地球上目前已有的飞船中没有一艘能够追
上星际飞行器并随后返回地球，但这样的截劫装置却是不难制造的。
幸而，更加明智的见解占了上风。探测器——机器人无疑装备有各种可靠的保
护装置，其中包括自居能力。但是，最有力的论据是：星际飞行器的缔造者们居住
在离地球总共只有五十二光年的地方，在星际飞行器起飞之后的好几千年中，毫无
疑问，他们的宇宙技术决不会停留在原有的状态而无所进展。要是人类的行为让他
们感到不高兴的话，那末，过上二百至三百年之后，他们一定会亲自出面的……
就这样，他们的探测器不仅在实际上对人类文化的全部领域产生了影响，同时
也结束了那些似乎是深明哲理的人们在许多世纪的过程中所充分进行了的、无尽无
休的宗教争论。
15.巴拉卡尔玛
进来了两个年轻的小僧侣，一人手持盛着米饭、水果和饼子的托盘，另一人则
拿着永远少不了的茶壶。在菜肴当中，没有一道是荤的。就摩根所知，蛋类也属于
禁食之列。然而，“禁止”一词在这里并不适用，有一份明确规定的许可事项的单
子，其中，生活享受只占最次要的位置。
尝了尝从来没有吃过的几道菜之后，摩根询问似地看了玛哈纳雅盖·泰洛一眼
。长老把脑袋摇晃了几下。
“我们在午前是不吃东西的。早晨脑子特别清醒，在这段时间里，我们不应该
有任何的杂念。”
这一点是摩根所无法理解的。对他来说，空肚子总是一种诱使他放下工作的因
素。由于天生的健康体质，他习惯于将肉体和精神作为统一的东西来对待。
摩根的眼睛不由自主地转向了佛像。很可能这确实是一座雕像——因为他的底
座投下了一道影子。当然，头像本身却仍然可能只不过是全息图象而已……
但是，这个头像确实是件艺术珍品。如同蒙娜丽莎的面容那样，佛的脸部一方
面反映出了观赏者的情绪，同时又强烈地左右着观赏者的感情。他的双目如同两潭
深不见底的湖水，凝视之下，给人以“四大皆空”或“万物皆备于我”的感觉。嘴
唇浮现着一丝微笑，它比若康达的微笑更加令人难以捉摸。很难说这究竟是不是微
笑?或者只不过是光照的效果?就在这个时候，微笑消失了，代替它的是一种超然的
宁静神态。摩根简直无法让自己的目光离开这副具有催眠魅力的面容……
“我想，您不会拒绝收下这小小的纪念品吧。”玛哈纳雅盖·泰洛说道。
摩根接过递给他的一页纸片;这是一张古代手抄本的羊皮纸，上面满是像螺旋
一样卷曲的奥秘难解的符号，摩根认出了这是塔波罗巴尼文。
“谢谢您，”他说道，“这是什么东西?”
“这是拉温德拉国王和马赫·桑赫之间协议的副本。按照你们的纪元，它是在
854年签订的。这份文件证实了本寺院对庙宇占用土地的永久性所有权。老实说，对
于这份文件中所规定的各项条款，连外国的掠夺者也是承认的。”玛哈纳雅盖·泰
洛意味深长地说道。
“不过，按照我的理解，在公元854年的协定中只谈到了庙宇范围以内的地产，
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