有关曹雪芹的创作，帅承瀛从其兄嫂曹彩凤那里早有闻知。他中进士入京后，不仅获得了《红楼梦》前八十回本手抄本，即曹雪芹著原稿本，又获得了《红楼梦》后四十回续稿残抄本。他原想将曹氏《红楼梦》一书续完，但他见寓居于其家中的程伟元无事可作，科甲又不成功，而自己朝日事繁，便将所获《红楼梦》前著后续稿本等转给程伟元，意期由他完成。然而，程伟元因科甲失意，又无心是事。恐一人难以完成；而高鹗功底深邃，文笔豁达，便要求他作续。高鹗此时已登举人，进士在望，情致颇高，遂于乾隆五十六年（1791年）至乾隆五十七年（1792年）间，完成了续《红楼梦》后四十回的创作，遂使《红楼梦》成为一百二十回完本。他们都是深感曹雪芹身世萧索，便铢积寸累，苦心经营，完成续书的。全书完成后，程伟元于乾隆五十八年（1793年）于北京萃文书局以活字刊出，此版本后称“程甲本”。之后，程伟元又大量地改动前八十回的文字情节，对后四十回高鹗续亦作修改，以致使全书前后融会贯通，益加合情合理。修改后，仍由萃文书局以活字刊行，这个版本后称“程乙本”。自此《红楼梦》得以刊本流行，影响盖世。
然而，帅承瀛也是参与了《红楼梦》后四十回续书的情节构想了的。
参与《红楼梦》后四十回续书的还有：帅承瀛的小妾赵茹倩、赵茹傧姐妹二人，还有高鹗的小女高仪凤、情人畹君及程伟元的夫人王小宛一般女眷。
一日，他们在虎坊桥帅承瀛家中计议《红楼梦》后四十回续书情节时，帅承瀛首先说道：
“对于书中主人公贾宝玉这个人物的后来命运当如何安排？”
程伟元联想到自己科甲不意的窘境，颇有些伤感，说道：
“就让他不了了之，出家当和尚去吧。因为林黛玉已死，他还能有何望呢！”
高鹗联想到自己科甲中举，进士在望，大有跃跃欲试的架势。于是，他兴致勃勃地说道：
“还是让贾宝玉科场中举，以振家风，原复隆兴为宜。林黛玉虽短命，薛宝钗尚存，亦可相依。”
帅承瀛见其二人各述己见，争论不休，便说道：
“贾氏结局，当是程公、高公现况。”
“何讲？”
帅承瀛道：
“高公已中戊申举人，程公尚在攀刻之途。此属一上一下，一得一失。若将二者融合，岂不得当识体！”
“如何？”
帅承瀛道：
“自黛玉命入黄泉，宝玉已失去求生所望，此正是程公之境也；尚有宝钗鲜活于世，又有贾母先时之望，宝玉中举亦是仍然，此正是高公之境也。”
程、高二人听了，以为极是，遂委高鹗执笔，让贾宝玉中举为终。
当思虑到《红楼梦》后四十回众女眷之命运时，又引起一泓波澜，几位在座参与女子各说不一。
赵茹倩道：
“夫唱妇随，自古论之。既然贾府家道中落，男性受挫，女眷难保。在其抄没家产时，女眷当发于官卖。”
赵茹傧道：
“不可不可，此局未免过于残忍了。况其家原名门豪族，女亦属玉叶金枝，当给她们留以生望繁欣之地。”
高仪凤道：
“自古有云，女儿家为红颜薄命。该书有此起落，也是情中注定，非婉惜所致，只是续书者当笔下留情矣。”
畹君道：
“女与女不同，男与男不一。人生悲欢离合，乃月之圆缺，日之阴晴。此百种千般，便组合成人生画稿。”
王小宛道：
“书中之事，亦当如此。今日我等女辈相聚，他年有人写进书中，其情情楚楚脉脉辛辛，当同此一样耳。”
帅承瀛听了，深有所触，道：
“众卿女眷，当都进书中。”
“何也？”
帅承瀛道：
“坊本小说者，所写乃芸芸众生。该书前八十回本，所写即曹氏之博收广辑；今做后四十回续，亦同样也。众才女进得书中，鲜活其情节，岂不一致！只是姓名不同罢了。”
赵茹倩、赵茹傧、高仪凤、畹君、王小宛众女眷听了后，都以为所言极当。遂在高鹗执笔续著时，她们的行为、举止、言谈、笑貌、影子，皆进得里去了。
当谈及到《红楼梦》后四十回续书将涉猎到清廷诸多社会政事时，程、高二人又有所想。
程伟元说道：
“清廷自康熙起，经雍正，至乾隆四十七年间，多有文字案，文人受害极重。雍正三年（1725年），汪景祺之狱，系因其作《西征随笔》一书，被处斩；雍正四年（1726年），查嗣庭之狱，系因其典试江西题有‘维民所止’犯忌，被捕死于狱中，并遭戳尸；雍正六年（1728年），吕留良之狱，系因其早年著作有疑夷反清思想，遂被剖棺戳尸，株族；乾隆十六年（1751年），戴移孝之狱，因其著《碧落后人诗集》中有‘长明宁易得，短发支长恨’句，其后人戴世道、戴世法、戴用霖诸族子、孙、曾孙皆照‘逆犯子孙缘坐律’斩立决；乾隆二十年（1775年），胡中藻之狱，因其出任广西学政时试题有‘乾三爻不象龙’句，被疑为影射‘乾隆’字音，胡中藻被处斩，其师鄂尔泰及侄鄂昌，被令自尽；乾隆四十年（1755年），王锡侯之狱，因其著《字贯》删改了《康熙字典》。并被发现序文凡例中有将康熙、雍正庙讳及乾隆御名开列处，王锡侯处斩，子孙六人处死；乾隆四十三年（1778年），徐述夔之狱，因其著《一柱楼诗集》的诗中有‘大明天子重相见，且把壶儿搁半边’、‘明朝期搓翩，一举去清都’句，徐虽死，亦被启棺戳尸，其孙徐食田、徐食书及刊刻印行者皆处死；乾隆五十四年（1789年），沈德潜之狱，沈是乾隆二次南巡时发现的俊才，遂给予礼部尚书衔，认为人瑞，著加恩荣。但是此时发现他曾赞称过徐述夔的诗句，并为其作传，被大骂为‘大逆不道，丧尽天良，负恩无耻”，沈虽死，却下旨将其牌位撤出贤良祠。追查过程中，又发现其诗有‘夺朱非正色，异种也称王’句，遂被剖棺戳尸。凡此种种，骇人闻听。皆应在续书中有所反映。”
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