再说魔，魔是“魔罗”的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。
也只有具备了这两个条件才能称得上魔。魔可以是妖的一种，是资深的妖，魔在法力上远比一般的妖要强大的多。魔与妖不同点还在于，魔有可能是仙和神误入邪道堕落成的，而不是动植物直接修炼而来的。
由于魔的法力广大，而且出身复杂，因而一般的神仙很可能不是个把魔的对手，天庭通常对魔也没有什么办法，魔一般都有一点反的味道。魔通常具备人形或近似人形，白天夜间均可活动。需要指出的是，最具危害性的一类魔称为心魔，并不是任何生物或非生物修炼而成的，只是人或动物在修仙过程中由于自身条件限制出现的一些扰乱修行的幻象。很多修仙的人和动物就此步入魔道，成了妖的一员。修成神仙的也不是一劳永逸，还要定期接受考验，考验的内容通常也是对抗心魔，抗不住的就堕落成魔，光荣的加入魔的队伍。因而，魔实在是厉害的很的。
你看那个，就是魔了，你可千万不要惹他们，牵一发动全身来着。
那个则薯，就是人死后的灵魂。鬼为至阴之物，俗称鬼魂，就是阳寿尽了，阳间的躯体消失，只剩下了非实体的形象。鬼为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。鬼主要由人死后灵魂离体而化成，通常只能在阴间活动。也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的，会回到阳间(当然，阴司是禁止这样的，一旦发现，通常会做严厉的处罚)。
鬼在阳间只能夜晚出来，并且力量很弱，通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。鬼的出路一般有三种，一种是投胎转世为人或动植物，这个最常见，投胎为人或动植物完全看在阳间的功德(当然也可以通过贿赂阴司执事来谋得好的投胎途径);一种是在阴司设置的地狱里受苦，这个也很常见，主要针对阳间作恶多端的人死后变成的鬼，也有部分好的人死后被冤枉受尽地狱苦难;还有一种不太常见，就是成神，一般来说，在阳间或多行善事或修道或受高人指点或受敕封或有很大影响力的人，由于不一定会修仙，修仙也不一定成功，从而没有机缘肉身化仙的，有可能在死后被天庭选中成为神，担任一定的职务。那个飘着的，就薯，他们在废墟是拥有实体的，是废墟的主要成员之一。
除以上之外，其实还有一种，他们叫做怪，怪，本义上的怪并不能算是妖怪大家庭里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪，例如，黄袍怪，为天上奎木狼下凡作恶，并没有独立的门类来命名这类下凡为恶的神，因而，仅仅由于下凡后的奎木狼长相奇特而称为黄袍怪。因此，怪大多具有较高的法力，长相奇特甚至吓人，出身大多高贵或者隐晦，对人有一定危害性，白天夜间均可活动。你这是干嘛??”
小妖说完看见白晓正拿着个小本子记着什么，当下便问道。
“没什么，记一下，这是和陌生的世界，我必须把他们弄清楚，我看，这个废墟对我来说应该蛮有用的。”
白晓在本子上记完最后一笔，才慢条斯里的将东西放好，回答者小妖的问题。
“我们能不能到处玩一下??”
小凳子趁着这个机会马上将自己的问题提了出来。
“你知道妖怪是怎样出现的么??”
推开凑过来的小凳子，白晓继续问道：
“对于你们的祖先来说，或者说是你们人界的理解是，自然界本来就同时拥有破坏和创造的力量，而受到人们格外的重视，才会产生自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果存在于自然界善的力量，加以具象化就变成了供人膜拜的神明;而存在于自然界恶的力量，就变成了妖魔鬼怪。
对于大自然未知力量的恐惧，产生敬畏之心，加上抱持着万物皆有灵魂的日本宗教观，造就了自古以来源源不绝口耳相传的妖怪素材。
人们会尝试以各种妖怪的想像，来解读未知的事物，以满足求知的，也藉由妖怪来安慰自己那些无法以常理判断或解释的现象其实只是调皮捣蛋的妖怪在作祟，把不可解的现象加以合理化，可以视为先民们对于世界观、宗教观的心灵模式。人与自然要和平共处，妖怪成为一种介于两者之间的桥梁，成为人与自然沟通的介面，从这样的视角切入，就不难理解过去妖怪的传说为何在民间广为流传的原因了。对吧??”
白晓乖乖的点了点了头，人类的确就是这样理解的。
“其实，我们妖怪要早你们人类出现在这个世界上，亦或者说，我们妖怪其实是你们最开始的盟友，人类，不过是妖魔鬼怪中的一种，或者说是，原本妖魔鬼怪精中，应该还有人，本应该是妖魔鬼怪精人，这样理解的话，就不是很难了。人类不过是一种偏智慧化的怪物，而且繁衍速度特别的快，所以，人类占据了主动，并将他们的盟友，妖魔鬼怪精驱逐出他们的世界，这就是为什么你们现代都市很少能见到我们，一旦我们出现，必定会引起你们人类强者的驱逐，要么赚要么死!”
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