直到黎明前，天空泛出微弱的鱼白色时，才使他最后想出一条途径。一些坚强的灵魂在暂时性咒死后仍能回来。这是一个遥远的机会，几乎等于没有机会，仅给她一线希望。为了报答救孩子的命，他给了她他所能做到的缝隙般的机会。这样报答是不够的，但是他能做到的就是这些了。这毕竟聊胜于无。
忽然，场地降临死一般的沉寂。大莫格乌站在洞口，他看上去仿佛已死了似的——老态龙钟，脸也拉长了。这里再也用不着他作出信号。他该做的已做完。大莫格乌完成了他执行咒死的任务。艾拉已经死亡。
伊扎的号啕撕破了空气。然后奥茄也大号，接着爱菠拉，所有的妇女都同情她而大声号哭。艾拉看到她所热爱的妇女为过度的忧伤所磨折，走过去安慰她。但正当她伸出手臂弯向她唯一能记忆的母亲时，伊扎转过她的背走开去，避开她的拥抱，好像伊扎并没有看见她。女孩感到迷惘不解。她看看爱菠拉，想对她提出问题;爱菠拉对着她视而不见。她走向阿葛，然后奥芙拉。没有一人看见她。当她走近时，她们都转身离开或闪向一侧。样子并非像故意地让她通过，但当她走近前去时，她们就像已有打算似的离去。她跑向奥茄。
"这是我。我是艾拉。我正站在你的面前。你看见我吗?一她作着手势。
奥茄的眼睛好像蒙上薄翳。她转身过去，走开了，一点没有反
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应.也不作出认识的表示，正像没有看见艾拉似的。
艾拉看见克莱伯走向伊扎。她跑到他的面前。
“克莱伯。我是艾拉。我在这儿。”
她因极度痛苦激动地作着手势。老巫师继续走去，转向绕过倒在他脚边的女孩，正像躲过路上一块无生命的石头一样。“克莱伯。”
她号哭了。“为什么你看不见我?”
她立起身来走向伊扎。
一
“母亲f母一母亲。看我一眼吧!看看我。”
她站在妇女的眼前作着手势。伊扎又发出高声号啕。她挥动手臂，锤打自己的胸部。.
“我的孩子。我的艾拉。我的女儿是死了。她离开了。我可怜、可怜的艾拉。她不再活了。”
·
艾拉看到尤芭抱着她母亲的腿在恐惧和迷惑中。她跪在小女孩的面前。
“你看看我，看见吗，尤芭?我在你面前。”
艾拉看见孩子眼睛里认出来了，但随即爱菠拉扑下来，把小女孩抱走。
“我要艾拉，”
尤芭作着手势，挣扎着要下来。
“艾拉死了，尤芭。她离开这里了。这不是艾拉，这是鬼魂。它必须找到路到另一个世界去。你如与它谈话，鬼魂将把你带走。你如看见它，会给你带来恶运。千万别看见它。你不要得到恶运，是不是，尤芭?”
艾拉不觉瘫痪在地，她确实不知道咒死的真实意义，虽然她曾想像过咒死的骇入场面，但现实却远为恶劣。
艾拉巳不存在于部落内，不再有假冒的艾拉，也不再会对艾拉施加作用或恐吓，因为她并不存在。现在的她是鬼魂，尽管看得见，她的外貌与活的艾拉一模一样，但真正的艾拉已经死了。死亡是家族人员状态的变化，是走向另一个世界去的过程。生命力是一种看不见精神要素——灵魂。一个人可能在一个瞬间活着，而在另一瞬间死去，没有显著的外表变化，它也能照常行动和唿吸，但代表他生命力的灵魂早已离开。事实的本质是真正的艾拉不再存在于这个世界内，已被迫迁向另一个世界。至于现在留卞的躯体不论是冷的、不会动的或温暖的、仍活着的都是无关紧要的。
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只要下一步就可以使人相信生命的要素——灵魂——已被驱走。如果她的躯体自己还不知道的话，很快也就能知道。没有一个人真正相信她(的灵魂)还会回来，即使布仑也不相信。她的躯体，没有灵魂的空壳，不能继续生活下去，除非她的灵魂回来。没有灵魂的空壳不能吃、不能喝，很快就垮台。如果这种概念被她自己牢固地接受，或如果和她亲近的人不承认她的存在，她就不再存在，没有理由去吃、喝或活下去。
但是，如果鬼魂没有远走，仍停留在山洞附近，激活她的躯体，则各种驱除灵魂的恶鬼也飘荡在附近。它们要伤害仍然活着的人，要把另一个活人的灵魂一起带走。部落人知道常常有人被咒死后。他的配偶或另一个他所爱的人也一起死亡。因此部落人不关心鬼魂带走艾拉的躯体，或把不会动的躯体留下，而是希望鬼魂离开，尽快地离去。
艾拉看到她周围熟悉的人，他们都避开她，开始做他们的日常工作，不过情绪紧张。克莱伯和伊扎进入洞内。艾拉起身并跟着他们，没有人阻止她，但尤芭被看管起来，防止和她接近。部落里所有的孩子们都被额外地保护起来。但是看不出有人去赶走她。伊扎搜集所有艾拉的东西，包括她的卧具毛皮和垫在凹坑内的干草，从地上挖出，带到山洞外面。克莱伯跟着去。俯身从火堆拿出……根燃烧的木头。妇女把东西堆放在艾拉过去未留意的火堆旧址旁边，匆忙地回进洞内。克莱伯点着了火，对熊熊烧起的火焰作无声的祷告。这些祷词大部分艾拉不熟悉。
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