② 《清世祖实录》卷十九。
第二节 清兵的滥杀无辜百姓
清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。
“顺我者昌，逆我者亡”这句话对他们不完全适用，因为他们的做法通常是
“城门失火，殃及池鱼”。就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论
参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。努尔哈赤在辽东的屠戮汉
民，皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载，
连经历了文字狱闹得最厉害的乾隆时期的御用文人纪盷也在《阅微草堂笔
记》里透露了他一家在清军屠刀下的遭遇①。多尔衮进关之初，为了取得汉族
官绅的支持曾经一度有所收敛。从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服
者自居，杀戮立威，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”、“嘉
定屠城”因为有专书记载为人们所熟知。此外像1649 年（顺治六年）郑亲王
济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜瓖为首的山西反清运
动，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀；
1650 年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城，这类血淋淋的事例在史籍
中屡见不鲜，充分暴露了满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。顺治六年正
月，多尔衮道貌岸然地说：“君，父也；民，子也。父残其子，情理之所必
无。况诛戮所以惩有罪，岂有无故杀人之理？自元年以来洗民谣言无时不有，
今将六年矣，无故而屠戮者为谁？民肯从此回想，疑心必然冰释。”②几天之
后，他就“谕大同城内官吏兵民人等曰：姜瓖自造叛逆大罪，摇惑众人，诱
陷无辜，尔等被围城中，无所逃避。止因姜瓖一人作恶，遂致无罪众人同陷
死地。朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，
尽行诛戮”③。同年二月，“兵部以总兵官任珍阵获伪官兵四十九名，俱抚养
不杀奏闻。得旨：凡平定地方降者抚之以示恩，抗者杀之以示惩。如此则人
皆感恩畏死求生而来归矣。今平西王等将阵获之人抚而不杀，..此事甚不
合理。尔部其移咨平西王吴三桂、墨尔根侍卫李国翰知”④。古语云：“杀降
不祥。”清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军民屠戮一空。顺治八年福
临亲政以后，把各地屠戮无辜的责任全部推到多尔衮身上，说：“本朝开创
之初，睿王摄政，攻下江、浙、闽、广等处，有来降者，多被诛戮。以致遐
方士民，疑畏窜匿。”①实际上，清兵的滥杀无辜根源于满洲贵族的迷信武力
和民族歧视，多尔衮不过是他们当中的代表人物罢了。在清廷上同多尔衮争
夺权利的“辅政叔王”郑亲王济尔哈朗统师出征时表现出同样的野蛮，就是
一个证据。只是因为这种疯狂的屠杀政策不仅没有吓倒汉族人民，反而激起
更加顽强的抵抗，清廷在屡遭覆师失将之后，才被迫在政策上作出部分调整。
① 纪■《阅微草堂笔记》卷二十一《滦阳续录》三。
② 《清世祖实录》卷四十二。
③ 《清世祖实录》卷四十二。
④ 《清世祖实录》卷四十二。
① 《清世祖实录》卷一百二，顺治十三年元月癸巳日条，又见同卷七月庚午日条。
第三节 强迫汉民剃头改用满族衣制
山海关战役后，多尔衮曾下令沿途各州县官民剃头留辫。进入北京以后，
遭到汉族居民的强烈反对，在朝汉族官员遵令剃发的为数寥寥，不过孙之獬
等最无耻的几个人②。不少官员观望不出，甚至护发南逃，畿辅地区的百姓也
常揭竿而起。多尔衮见满洲贵族的统治还不稳固，自知操之过急，被迫宣布
收回成命。顺治元年五月二十日谕旨中说：“予前因归顺之民无所分别，故
令其剃发以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民心之本心矣。自兹以
后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”①次年五月大顺政权和弘光政权相继被
摧毁后，多尔衮认为天下大定了，六月悍然下令全国男性官民一律剃发。初
五日，即在接到攻占南京的捷报之时即遣使谕豫亲王多铎，命令“各处文武
军民尽令剃发，傥有不从，以军法从事”②。十五日谕礼部道：“向来剃发之
制，不即令画一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君
犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心。..自今
布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。
遵依者为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。若规避惜发，巧辞争
辩，决不轻贷。”③同年七月，又下令“衣冠皆宜遵本朝之制”。④
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