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明朝贵公子_会飞翔的鱼【完结】(54)

  两位忘年之交在痛快的交流了两天后,不顾已经临近新年,直接投入到了时钟的研制中。

  其实此时西方的原始钟表已经传到了大明,但是只有很少的人见到,见到的人又不认识上面的洋文也就是阿拉伯数字和罗马字母,所以没有传开。

  徐光启精通天文历法,对浑天仪等器械结构都很清楚,对宋朝的水运仪象台也有过研究。在听完赵永泰的原理结构阐述后,结合自己的经验对赵永泰提出的机构进行细化,然后由工匠制作出来进行试验。精工坊的设备、工具让徐光启很是感叹了一番,不过此时全情投入到了时钟的研制中,暂时没有时间和心情对这些器械进行研究。

  徐光启的到来开启了中国天主教会教友和欧洲耶稣会传教士进入台州的大门。随后,经过徐光启的邀请,大量的中国天主教徒和耶稣会传教士来到台州,这个让他们惊奇的地方。这些人都是这个时代中国的自然科学倡导者和先驱。

  为了加大对这些人的吸引力度,赵永泰提请董事会批准在台州城外修建一座大型教堂,并同时其在台州传教。当然,这个对朝廷是保密的,至少对北京是保密的。

  听到这个消息后,徐光启立刻给天主教中国总会写信说明了这个情况,并介绍了台州的所见所闻,邀请各位教友及传教士前来。

  徐光启所介绍的台州的情况对天主教中国教徒们产生了莫大的吸引力,也让耶稣会传教士看到了在这个古老的东方帝国大量传教的希望。传教士们一方面派出了大量的教徒前往台州,一方面写信给梵蒂冈,大教堂需要教会任命一位主教。

  大教堂对天主教会的诱惑力超过了赵永泰的预计。因为徐光启的信件赵永泰要求加急,所以教会在一月底就收到了。而教会派出的第一批人员在三月中就到了台州,而此时赵永泰和徐光启还在与时钟搏斗着。他已经忘记了这个事情,因为在他看来,教会应该会先与梵蒂冈联系,然后再派出人员,怎么的也要到六月以后去了。

  这次带队而来的是邓玉函,他甚至已经辞去了在北京的司职。在徐光启的推荐下,邓玉函也加入了时钟的研制中。邓玉函是一位出色的机械师,而且在欧洲就已经接触过时钟,虽然赵永泰他们制作的更复杂些,但基本的机构是差不多的。他的加入使得时钟的研制速度大为提高,在四月中即完成了样机的制作。

  当邓玉函三下五除二就解决了赵永泰他们所遇到的一些难题后,邓玉函就发现赵永泰经常用一种饿狼般的眼神瞅他,让他心里一阵发毛,不知道怎么惹到了这位据说在这里拥有很高地位的孩子。他现在已经知道正是这个孩子承诺并有足够的能力实现为他们建造教堂,并允许他们在这里传教。因此赵永泰在他眼里甚至比大明的皇子还要尊贵,大明的皇子也不能跟他们承诺为他们建造教堂。赵永泰的眼神让他不得不更加小心翼翼地对应,深怕惹恼了赵永泰让教会上下都无比重视的大教堂突然不翼而飞。在大明呆了不短时间的他很明白,很多事情一些人只要一句话就可以彻底改变这件事的走向。更何况这件事的发起者就是赵永泰本人,在台州呆了一段时间,他已经深深了解到这个少年在这里崇高的地位。甚至如果这个少年愿意的话,他们可以很快地在这里发展出大量信徒。

  为此他还特意询问了徐光启,当然徐光启也不知道为什么,不过他至少可以肯定赵永泰没有恶意,因为赵永泰现在还专门为他们安排了一个独院居住。要知道现在台州城内的房价之高已经超过了杭州,直追南京,在城内拥有一个独院无一不是大富之家。同时在他看来,赵永泰本身的能力已经非常强了,赵永泰对教会和传教士的善意应该是出于同样的研究兴趣,而不会对传教士非常的看重,所以根本没有往这方面想。

  邓玉函不知道,此时他在赵永泰眼中已经从洋人变成了人才,并决定一定要将他留在台州,甚至有必要的话赵永泰不惜威胁教会任命他为新教堂的主教。赵永泰有限的历史知识让他一开始根本没注意到这个牛人,只是想着什么汤若望啊,南怀仁什么的,都是被后世铺天盖地的清宫戏害的。

  其实台州宽敞的街道,奔驰的马车也让几位传教士非常吃惊和着迷,这里让他们感觉多了一些家乡的气息。当然,这里比他们家乡的小城镇繁华了许多。此时台州的外城墙已经完成,宽敞的马路,奔驰的马车确实让人觉得这里不太像是大明的城市。要知道此时南京城里只有少量的马车,大街上还是轿子横行。而在台州,是绝对看不见轿子的,坐着轿子你都不好意思出来见人,家里没辆马车你都不好意思告诉别人自家是大户。所以大街上看见的人要嘛是走路,要嘛坐着马车。

  同时合兴泰各个工坊的设备和实验工具也让他们非常喜欢,这里的度量精度比欧洲还高,可以让他们做一些以前无法完成的试验。赵永泰在承诺大教堂的时候也提出了条件:所有传教士和教徒必须在台州工坊、学堂、书院获得任职,任何无法在上述地方获得任职的教会人员将被驱逐。得了好处总要有相应的付出。这也是为了杜绝教会派出一些纯粹的传教人员过来,在后世听到的那些教会丑闻赵永泰可不想在自己的地盘上出现。获得任职的教士除了传教还要为商行工作,也就没有时间去做那些乱七八糟的事了。而且这种人往往更多的兴趣是在学术研究上。


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