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两晋五胡春秋_垂钓桃花岛【完结】(107)

  却说慕容汗与封弈率军救援柳城,步骑相杂,行进缓慢。慕容汗遂与封弈道:“柳城甚急,不如我率一千骑兵先进,将军领步兵随后而来。”封弈道:“柳城城固粮足,虽然兵寡,也足能抗拒一时,不至遽破;兵势在合,不可分也。”慕容汗不从,自率一千骑为前锋,取道牛尾谷而进。封弈又劝道:“牛尾谷山险路窄,恐有埋伏,当走大路。”慕容汗道:“牛尾谷山路虽险,却近一日之程;大路虽平,却远一日之程:一近一远,相差二日。今柳城紧急,当走小路。”望牛尾谷驰进。来到牛尾处,但见两山窄迫,树木丛杂,路不能行。慕容汗便令皆下马伐木而进。忽听一声鼓响,两山喊声大作,段兰率领伏兵杀出,枪挑箭射,势如骤雨。慕容汗等奔避不及,死伤大半,急向后退。段兰纵兵紧追,幸亏封弈率领后军赶到,奋力搏战,方得救出慕容汗,又死伤无数,遂引败兵退回棘城。段兰不追,回军来攻柳城,重袍蒙楯,作云梯,四面俱进。石琮、慕舆泥大惧,弃城逃走。

  段兰于是便欲进军棘城。慕容翰恐因此而灭其国,急阻道:“夫为将当务慎重,审己量敌,非万全不可动。今虽挫其偏师,未能屈其大势。皝多权诈,好为潜伏,若悉国中之众自将以拒我,我悬军深入,众寡不敌,此危道也。”段兰道:“成擒之敌,断无放走之理,卿正虑遂灭卿国耳!今仁在东,若进而得志,我将迎之以为国嗣,终不负卿,使卿之宗庙有祀也。”慕容翰道:“我既已投身相依,便无还国之理;国之存亡,于我何干?但欲为大国之计,为将军惜功名耳。且受命之日,正求此捷;若违命贪进,万一取败,功名俱丧,何以返面?”率部独还。段兰不得已,只好也退。

  却说咸康二年正月,慕容皝议讨慕容仁,广武将军高诩道:“慕容仁叛弃君亲,民神共怒;此前,辽东湾从未结冰,自慕容仁反叛以来,辽东湾连续三年结冰,而今年冰层尤厚,且慕容仁专备陆道,此殆天意欲使主公乘海冰以袭之也。”群僚皆言涉冰危事,不如走陆道。慕容皝道:“昔光武帝因滹沱之冰成就大业,天其或者欲我乘此以济大事。且兵以奇胜,我计已决,敢沮者斩!”遂令慕容汗与封弈只率五千老弱从陆路前进,诈称主力,虚张声势;自却率着精锐五万,皆着白色铠袍,偃旗息鼓,由昌黎向东,踏冰而进。冰上坚滑,三军将士于是各用麻绳缠脚裹车,搀扶护持前进,共行三百余里。到了历林口,便舍粮草、辎重,轻兵直奔平郭。

  却说慕容仁专防陆道,率大军在平郭西北列下大寨。时值严寒,漫天大雪,慕容仁与众将设席高会。忽报慕容皝率军从海道来,慕容仁与左右道:“此必是皝遣偏师轻出寇抄,皝若来,必走陆道。”令庶弟慕容军率五千军去击海道来军,嘱道:“前年皝败,我恨不穷追,今兹当不使其匹马得返矣!”仍回座前饮酒。慕容军领军出击,离城七里,正见慕容皝大率兵马而来。慕容皝喝道:“军弟见我到来,还不迎降?”慕容军大惧,率部请降。慕容皝遂即以慕容军为前部,直击慕容仁寨后。其军大乱,慕容仁狼狈出战,慕容皝率军十道俱进,捣破其寨,慕容汗与封弈又从陆道杀来,仁军遂溃,帐下诸将遂擒慕容仁请降。慕容皝为慕容仁先斩其帐下叛将,然后赐仁自裁。慕容皝欲悉坑辽东之民,高诩谏道:“辽东之叛,实非本图,直畏仁凶威,不得不从。今元恶既除,当行仁爱,纵其归善之路。”慕容皝乃止,凯旋棘城,封高诩为汝阳侯。

  忽报段辽遣段兰将步骑数万屯于柳城西回水,将袭慕容皝,宇文部酋逸豆归也将兵屯于安晋,为段兰声援。慕容皝即率得胜之军,步骑五万向柳城,段兰不战而遁。慕容皝于是又引兵北向安晋,逸豆归弃辎重而走。慕容皝即遣封弈率轻骑追击,大破逸豆归。慕容皝与诸将道:“段兰虽遁未败,耻于无功,必将复至,宜于柳城左右设伏以待之。”乃遣封弈率骑数千伏于马兜山。不数日,段兰率军果然又来,封弈率骑纵击,阵斩其将荣伯保。段兰大败逃走。

  封弈等于是献言道:“今雄杰并起,天下纷争,主公以千里之卿,当五湖之劲,抚剑顾盼,亦足为人豪,而任重位轻,等差无别,不足以镇抚华、夷,宜称燕王。”慕容皝大悦,遂于棘城称燕王,大赦境内,追尊其父慕容廆为武宣王,其母段氏为武宣王后,立妻段氏为王后,世子慕容俊为王太子,备置群司,以封奕为国相,韩寿为司马,裴开、阳骛、高诩、王寓、李洪、杜群、宋该、刘瞻、石琮、皇甫真、阳协、宋晃、平熙、张泓等并为列卿将帅,起文昌殿,乘金根车,驾六马,出入警跸。史称前燕。时为晋咸康三年十月丁卯。

  慕容皝既称燕王,即与群臣谋伐段辽。封弈道:“段氏曾是羯赵藩国,自段辽嗣位,未曾向羯赵入贡,且数侵其边,石虎也恶之;大王不如且向石虎称藩,乞师以讨段辽,自请尽率国中之众以会之,石虎必喜而相从。只待羯赵军一出,前后夹击,何忧段氏不灭?”慕容皝道:“正合我意!”即遣扬烈将军宋回出使邺城。

  却说石虎自称居摄赵天王,敬重佛图澄,更胜过石勒,特赐绫罗锦缎、雕花车辇。每当朝会,则由太子、诸公扶翼上殿,司官高唱:“大和尚到!”百官无不起座。又使司空李农早晚问候起居,太子、诸公五日一朝。但凡佛图澄之所在,无人敢向其所在方向擤鼻涕、吐唾沫。于是国人争造寺庙,削发出家,真伪混杂,或避赋税劳役,或为非作歹。著作郎王度等遂上言道:“王者祭祀,典礼具存。佛乃外国之神,非天子诸华所应祠奉。汉时初传其道,唯听西域人立寺都邑以奉之,汉人皆不得出家;魏世亦然。今宜禁公卿以下不得去寺庙烧香、礼拜;凡赵人为沙门者,皆当还俗。”石虎不从,下诏道:


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